族不同，因为他们距离的朝代太过久远，所以给人的感觉并没有太大的威胁。

&esp;&esp;要知道中原自诩中国上朝，万邦来朝，大宋虽然在泉州和广东开放口岸，与差不多三十多个国家有通商往来，但对异族仍旧保持着警惕。

&esp;&esp;便是兼容并包，民族政策最为宽松的唐朝，涌现出了诸如契苾何力、阿史那、高仙芝等诸多异族名将，这些个异族人，仍旧免不了要受到不同标准的待遇。

&esp;&esp;因为非我族类其心必异，到了元朝，蒙古人更是将百姓分为四等，蒙古人为第一等，色目人第二等，这色目人便是一些少数民族的统称，而金国的遗民则为第三等，称为汉人，至于南宋灭亡之后的中原百姓，则被列为第四等，称为南人。

&esp;&esp;蒙古人为了管理南人，每二十户汉人，便设立一名蒙古人当甲主，这名甲主便相当于汉人的奴隶主，非但压榨着这些汉人，甚至还能享有初夜权，汉人女子出嫁之前，必须先与甲主洞房。

&esp;&esp;当然了，这些都是屈辱，从五代十国至两宋蒙元这段时期的史料记载比较混乱，错漏也非常的多，真假已经很难考证。

&esp;&esp;但每个民族都有排他性，对其他异族会区别对待，甚至会歧视，这是古来有之的，便是到了后世，有色人种不也经常受到歧视么。

&esp;&esp;韦镇仙等所在的西南少数民族，以及鹿老爷子等人的苗寨等，甚至于广西境内的壮族瑶族等等，这些人仍旧被称之为带有歧视色彩的蛮族，便足以证明他们在朝堂衮衮诸公以及中原百姓眼中的形象定位了。

&esp;&esp;闲话也说多了，单说赵宗昌能够提出这一点，就证明了他的魄力，毕竟安置这么多夜郎人，必定会受到朝堂上的诸多阻力，也只能说明，他确实是宗室子弟，否则根本就没可能以主人翁的立场，来考虑这件事情。

&esp;&esp;眼下正是寒冬，开春之后得有人耕种土地，否则错过了耕作季节，对整个矩州的财赋税收都会产生巨大的影响，而韦镇仙和白牛教仍旧在抵抗，并将大量的人口带入了深山老林之中，加上战乱又死伤了不少人。

&esp;&esp;而为了防止韦镇仙和白牛教反扑，还需要充实地方兵力，需要招募不少青壮来入伍当兵，如此一来，人口的缺口也就更大了。

&esp;&esp;杨璟思来想去，也就陷入了沉默之中，赵宗昌见得杨璟迟疑，便继续开口道。

&esp;&esp;“杨大人放心，赵某一定妥善安置这些夜郎人，再者，赵某听说这些夜郎人异常凶悍，作战勇猛 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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