&esp;&esp;曾布一直在留意赵佶和陆佃的对话，他似乎体会到了官家的心意，连忙上奏道：“苏程二家论道，实乃儒学数十年未有之盛世，足以昭显陛下之文治鼎盛，所以应该由国子监隆重操办。”

&esp;&esp;赵佶轻轻点头，曾布的提议和他想的是一样的。本朝文治胜于历代，而自己这个皇帝又是自古以来文采第一的君王，正因为有自己这样的君王，才会有武好古这样的大儒啊！

&esp;&esp;“好！”赵佶笑道，“那就由陆卿和国子监共同操办此事。

&esp;&esp;另外，此次论道既然是儒门盛事，那就不能只有我大宋的儒生参与，还应该邀请辽国、夏国、高丽国、安南国、大理国和日本国的儒生前来，共襄盛举！”

&esp;&esp;韩忠彦听到这话连忙请示道：“陛下，该由谁出面去邀请各国儒生？”

&esp;&esp;赵佶略一思索，说道：“这是儒门论道，又不是国家之间的交往，自然是国子监和云台学宫啊。”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;同一时间，武好古和苏东坡正在云台学宫里面准备同理想、新学论道的事情。

&esp;&esp;“程正叔古板迂腐，一天到晚装成道德君子教训人，你和他论道怕是说他不过啊！”

&esp;&esp;“弟子不必说过他，弟子的实践之论就是用来检验他的天理假说的。”

&esp;&esp;“假说？”

&esp;&esp;“就是假定、假设之说。天理之说目前不可证，不可证之道就是假说之道。不仅伊川先生的天理之说是一种假说，而且佛教、道教、景教等诸教的鬼神之说也是假说。各种假说都是基于可证、可见之事务的推理和想象。而天理之说因为产生的比较晚，所以假设得还是比较合理的。”

&esp;&esp;“哈哈哈，程正叔听到你的评论一定会被气昏头的，为师都有点等不及想看你被他教训的场面了。

&esp;&esp;不过这一次咱们的对手可不仅是理学，还有新学！崇道，你懂多少王安石的新学？”

&esp;&esp;听到苏东坡的提问，武好古就忍不住皱眉头了。王安石的新学是显学，他在城南书院念书的时候自然也修过——准 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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