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第五四四章:儒家的未来(3/3)

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&esp;&esp;可是现在,环境不同了,对他们的要求也就更高了。

&esp;&esp;“草民会想办法去改变这些的,不管有多难!”于志宁咬牙答应着。

&esp;&esp;难度自然有,可若是不去做,不去答应,那么现在他们就会被淘汰。

&esp;&esp;压力,自然而然的再一次回到了他们身上,而且,这也让于志宁更加觉得,皇帝这是有意再给他们加担子,让他们将更多的精力用于这些方面,而无力去顾及其他的东西。

&esp;&esp;从另一个层面讲,这是对儒家有利的,至少他们的生存环境会好一些。

&esp;&esp;不利的是,他们的生存空间会被压缩。

&esp;&esp;可是,不管怎样,至少结果不会比现在更坏,不是吗?

&esp;&esp;“有这个动力就好,这事也不是一年两年的事情,或许十年,或许二十年,也许需要更久,解决当下,朕会给你们时间的。”李元吉点了点头。

&esp;&esp;这个时候,他的心中也有了一些想法。

&esp;&esp;当然,这是参考了后世的制度的,例如在军中设置政委指导员什么的来负责官兵的思想工作。

&esp;&esp;这个职位看似鸡肋,而且也没有带兵的实权,但如果一支部队被打造成思想过硬的军队,那还是很恐怖的。

&esp;&esp;而政委最大的好处在于,可以随时掌握全军的思想问题,打了败仗的时候,他会以最快的速度帮助官兵从败仗中解脱出来,打了胜仗的时候,会立即给他们降温,让他们保持平常心,从而避免骄兵必败的局面,而平常的时候,又会时刻的警示他们,磨练自身。

&esp;&esp;对于讲究人性化的制度来说,政委这个角色是不可能存在的,因为一定程度上,他是要求将士们以放弃生命而完成任务的,这在他们那里,是要上法庭的。

&esp;&esp;但是这一制度在唐朝,在华夏却并不适用,两者制度不同,人性化,哪里都要讲,但在大局面前,任何人都要服从。

&esp;&esp;而华夏对于此事的看法则很简单了,也很有原则,不做无谓的牺牲,仅仅一句话,便诠释了这个问题。

&esp;&esp;如果都不讲牺牲的话,难道就像法国那样?一看打不过,好家伙,武器一扔,把自己打扮的干干净净的,然后排队走出去,体面的投降?
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