也可以理解，巫教中人毕竟还是人族，迟早都要被纳入人族的主流圈子之中，这可不是巫教想要阻止，就能阻止得了的大势。

不然，皇宫之中每每出现的巫蛊之祸，又是怎么来的？

大祭司给刘琦带来的，除了记载大事要事的典籍之外，更多的还是巫教的修炼功法，当然不会有核心功法存在。

可刘琦需要的，就是巫教的基础功法。

他对巫教的锻体之法十分感兴趣，感觉和内家拳有很多的相似之处。

果然，巫教的锻体之法，和内家拳的修炼功法，有异曲同工之妙。

都是淬炼筋骨血肉脏腑，最后达到改髓换血，脱胎换骨的目的。

只不过，巫教的锻体手段相当粗糙霸道。

也没有内家拳划分得那么清楚明了，就是一味的吃吃喝喝，以及吸纳天地灵气锤炼身体筋骨血肉。

除了细节不同之外，在初期其实内家拳和巫教锻体之法，并没有什么本质上的区别。

唯一有区别的，就是内家拳除了强筋健骨之外，也有蕴养身躯的效果，而巫教锻体之术则差强人意。

当然，巫教锻体之法也有自身特点，那就是不挑食。

只要是能够转化为身体吸收能量的东西，巫教锻体术都可以吃，而且消化吸收的速度相当惊人。

巫教自然还有各种特殊手段，比如突兀骨那般生吃蕴含强大力量的血食，以及特殊的野果，甚至毒草之类的玩意，专门用于强化身躯。

手段可以说得上相当残酷了，但根据巫教锻体书的描述，修炼进度也是相当惊人的。

内家拳和巫教锻体术的最大区别，在于内家拳每一个层次，都对应一种劲道运转之法。

而巫教锻体术，就没有正面明显的劲道运用和划分了。

不过，到了罡劲层次后，内家拳和巫教的锻体术就有了明显的区分。

内家拳讲究极致的掌握，细致入微只是标配，到了此时更讲究神魂方面的掌控。

只要神魂力量达到了一定层次，能够彻底掌控身体的细微之处，便能顺利踏入神话之境，也就是神通境。
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