其人之身。

&esp;&esp;如此一来，那名高手也得放慢速度，做出相应的应对，袁明日就没有因此拉得太远。

&esp;&esp;在武林之中，很难有人边使轻功，边掷暗器。因为这一招极难提速，极难找准。可见那名高手的武功十分了得。

&esp;&esp;这时，袁明日忽见那两名受伤的敌爪，紧紧跟在后面，不禁暗叹：“好厉害的轻功！”叹到这里，突然一惊：“敌人身着缟绫、轻功了得……”这不禁想起了袁贵曾所说的“白莲教”的特点，心道：“我正找你呢！”

&esp;&esp;又过了一刻钟，袁明日大喝一声，猛提一口气，“呼”地翻到了那名高手的前面，喝道：“哪里走？”

&esp;&esp;这时，两名武功较高的人也已奔了过来，一挺刀、剑，分立那名高手左、右。

&esp;&esp;那名高手赞道：“图盟主的好功夫，果然不同凡响！”声音又男似女。

&esp;&esp;正是白莲教教主。

&esp;&esp;他刚才所使的是白莲教的镇教之功“龙飞凤舞”，非教主所不能习，此武功极其厉害，但由于练习此功者需男子割势，女人幽闭。所以不到教会的危及关头，教主绝不会练习。

&esp;&esp;立在教主左右的是左右护法。

&esp;&esp;袁明日心道：“怪不得有那样的武功，原来是不男不女。妖邪就是妖邪！”

&esp;&esp;相传，白莲教最早就是“净土宗”，是东晋高僧慧远所创立，最早名为“白莲社”。南宋初年，僧人茅子元（法名慈照）因崇慕慧远建白莲社之遗风，故于绍兴三（1133）年，在流行的净土结社的基础上创建新教门，倡导一庶民念佛宗团，称白莲宗，即白莲教，是一“净土宗”分支。因教徒“谨葱乳，不杀不饮酒”，故又名白莲菜。教义与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），以期往生西方净土。茅子元去世后，由小茅阇梨继承茅子元之教。但由于小茅阇梨之歪曲教理，戒律松懈，在民间中欺压百姓，在官府上暴动造反。致宋代末年时已被认为是一种邪宗门。在遭到官民排斥后，其教徒夜聚明散，行事更加乖张奸邪。虽然在数百年时间里，该教也曾被数次接近，但是总因积习难除，又被数次排斥。

&esp;&esp;袁明日喝道：“少废话！看招——”跃起身来，左掌替右掌，双掌交替探出，扑向了敌首。

&esp;&esp;左右护法立即挺刃迎上。

&esp;&esp;袁明日在空向后一翻，双腿后面变前面，“啪”地踢中了左右护法握兵刃的手腕。

&esp;&esp;左右护法兵刃脱手。

&esp;&esp;袁明日再一翻转，双掌“啪”地拍中了左右护法的胸口。

&esp;&esp;左右护法由于先前已经受伤，加之又飘了百十来里，如果被他击中后再从高空摔落，势将难以活命。

&esp;&esp;教主见此，立即展臂飘上，第一时间拿住了左右护法背心，以柔和之力，将其斜斜抛到了远处。

&esp;&esp;袁明日心道：“妖邪就是狠心，救了弟子也不用这样啊。这一抛不置其于死地也差不多了！”

&esp;&esp;教主双掌一错，与其“呼呼”打斗 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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