仿佛故意在跟他的心情作对,于是他将愤怒付诸笔端。写下一道道算题,自问自答,搅乱历法,让ri月逆行,星辰错位,在浑天之中将直者变弧,圆者变直,任意颠倒乾坤,不循常规。

&esp;&esp;最终,他发现这一切题目不管如何混乱,但其算法都要简洁优美,力求和谐,不论他如何抗拒天地,最终都要归于和谐。

&esp;&esp;所谓天行有常,不为尧存,不为桀亡。天地之行无知无觉,溶溶泄泄,和谐自然,何论什么善恶。一个人立身于天地之间,与微尘无异,所谓半生坎坷,不过是天地运行之一瞬,你自以为苍天弄人,其实是自作多情罢了,老天根本不屑于戏弄个人。

&esp;&esp;他的谐之道,就是在这样的情况下悟出来的,而他的后代子嗣更是在此之上,提出“有不谐者吾击之”的思想。

&esp;&esp;不知道是否因为梁萧有个大数学家的身份,这本《天子望气术》却是归类到了儒门绝学中,好在它不涉及武学招式,也无需真气支持,单纯是一种思想意境,并不受真气属xg影响,人人皆可修习。

&esp;&esp;修习上半部分的谐之道,若是本身在数学上有着不错的造诣,能事半功倍,反之则事倍功半,岳鼎能在十数ri间掌握这一点,也有来自梦境中关于现代数学的知识的帮助,而二弟丘离只看一眼,就觉得头晕目眩,陷入不明觉厉的状态,不愿意再碰。

&esp;&esp;下半部分的天子望气术,本来是极难修炼成功的,它号称是一种屠龙术,唯有遇上强敌的时候,才能在被逼迫中练成,可它的修炼门槛极高,放金大的作品中至少是五绝级别,到了这种级数,想找到一个能全面压过自己的强敌,实在困难。

&esp;&esp;但对于岳鼎来说,这个本该是万分苛刻的条件就不算什么了,肉身境中找不到强敌,去天人境中找就是了。

&esp;&esp;青武大会的最后一ri,围观的人数没有减少,反而变多了,那些已经落败的武者,全都放下了心思,一边耐心等待武斗的开始,一边和旁边的人讨论看法,说出自己心目中最合适的排名。

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