esp;&esp;现在岳鼎的名气小倒还无所谓，若将来成为一方教主，名闻遐迩，某个修真者闲来无聊，拿出寄于他名下的诗词掐指一算，发现原著者不是他，到时候一个欺世盗名的罪名盖下来，一辈子也别想抬起头。

&esp;&esp;这种事很容易求证，不是你死鸭子嘴硬就能否认的，而且盗取他人著作为己用，堪称最不要脸的行为，是会被所有文人唾骂，千夫所指。

&esp;&esp;所以，自个儿吟诗作乐倒还没什么，敢堂而皇之的以自己名义来出版，迟早要被戳断脊梁骨。

&esp;&esp;再三思虑后，岳鼎决定出版药学书籍，他花了110点功德，兑换了《药王神篇》，然后剔除了里面关于用毒的内容，在著作者无嗔大师的后面，加上了一个修订者岳鼎的附注，最后委托连家堡寻找书商，印刷后发行出去。

&esp;&esp;药王神篇：又称无嗔医药录，由“毒手药王”无嗔大师所著，是以传给弟子的遗书，乃药王庄至宝，九成为治病救伤的医道，说到毒药也多为讲述解读救治，至于练毒施毒，种植毒草、培养毒虫之法则极为简略，是一部济世救人的医书药书。

&esp;&esp;对于诗词，人们只注重著作者，而且由于字字珠玑，一字一词都不可改，岳鼎想占便宜都不行，你要加个修订者，人家说不定还得向你索要原版。

&esp;&esp;但医药书籍不同，编著者固然有最大的功劳，可若没有他人集合修订，将散乱的内容整理清楚，也难以作为一本书来广为人知，君不见华佗的《青囊经》就失传了。

&esp;&esp;而且，两者最大的区别在于，诗词是越公开越好，越多的人知道，作者的名气就越大，所以公开于众是一种利己的行为；医药书却相当于独门秘籍，越少的人知道，就越显出这门医书的宝贵，而掌握其中药方的人则相对医术高明，卓尔不群，所以公开于众是一种利人的行为。

&esp;&esp;每一个药方都是医术的保证，何况《药王神篇》这种被评定为与七品武技同等品阶的宝书，里面一些丹药甚至有增强功力的效果，便是炼丹的修行者也能受益匪浅。

&esp;&esp;岳鼎公开《药王神篇》的行为，不亚于一个门派公开自家的武功秘籍，不知道有多少大夫将这本书奉为圣典，称赞他的大公无私，也不知道有多少用毒的修行者唾骂他的愚蠢，居然毁人行业。

&esp;&esp;几乎在出版后的第二天，岳鼎的功德就暴增三百点，而且还不是一锤子的买卖，这个三百点奖励的是他公开《药王神篇》的行为，接踵而来的是这种行为引发的后续效果。

&esp;&esp;比如某位大夫阅读《药王神篇》后，医术大进，追根溯源，总得感谢岳鼎的大公无私吧；再比如这位大夫，按照《药王神篇》上的内容，配置药方救了某人一命，病人还得感谢他的大公无私吧。

&esp;&esp;当然，这些都归属于“言”，所以增加的是岳鼎的声望。

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