苏茉尔摇了摇头：“那倒不是，其实不足百年，原先不过有祖师常到关外行游而已。”

&esp;&esp;游方一指这座庙：“可是此庙定为秘法高人所设计并修建，我还以为牵弓派祖师当年也参与了。”

&esp;&esp;苏茉尔：“我也曾有此猜测，但门中典籍却查不到记载。”

&esp;&esp;游方沉吟道：“看此庙与周围群山相掩映，有浑天定山之灵气，但进到殿中，我却想起贵派的穿弓诀了。穿弓诀到了极高深之至境，其实无所谓冲化之功，而是合形一体啊。”

&esp;&esp;苏茉尔有些不好意思的低眉理发丝道：“穿弓诀之至境当然是神念合形，但数百年来，门中无人能有此成就，就连窥见者亦寥寥，兰德先生此言倒有点化机缘之妙。”

&esp;&esp;这两人就在殿中谈论山水灵枢，游方倒也不藏私，将自己所悟有可借鉴之处都指点相告，苏茉尔眼神发亮连连点头。一边随行的牵弓派弟子张宇和邹海东已经准备好香烛，请兰德先生与苏长老一同进香。

&esp;&esp;这庙里的菩萨有意思，也是明代的石雕造像，一般像这种三间小庙，正中供的是世尊，左间供的通常是地藏菩萨，右间供的是观音菩萨，但这座庙中除了上述几尊佛菩萨之外，居然还供了三只眼的二郎神，算是佛道一家了。游方倒没有穷究神坛上供的是谁，作为秘法与册门高手，他对造像本身很感兴趣。

&esp;&esp;今天在各大风景区中也能见到很多新修的庙宇以及各式各样的雕塑，却经常觉得缺少点什么，有人说是人文内涵，有人说是艺术灵姓，有人说是美学修养，不同的人有不同的感受。实际上所缺的无非是一种真正寄托于其中的信仰情怀。

&esp;&esp;历史上的很多传世精品雕塑都与宗教或神话有关，中外皆如此，且不论其信仰究竟是哪一种，但雕琢它的人们却真正寄托了自己的情怀，将造像当成一种信仰灵姓的真正存在，让它生动的显现。这个过程和修行人炼器、游方养炼剑灵是一样的，琢磨自己的灵魂，赋予造像生命。

&esp;&esp;看着这几尊古老的石雕，那花岗岩石质上凿刻出流畅的衣纹，那菩萨脸上似笑非笑的神情，分明感受到雕琢时那寄情之心与鲜活生动的灵姓。而前不久在千朵莲花山见到的很多新塑佛像和人工装饰雕塑，材质和工艺不可谓不精美，但雕塑之人只是把它们当作泥塑木胎来完成，那么也就仅仅是泥塑木胎而已。

&esp;&esp;情怀无所赋、无所寄，神思也无所依，无所游。

&esp;&esp;游方在这座小庙中观神像而沉思，文物文物，何为文，并非古旧之意啊。苏茉尔心思很细致，在旁边问道：“兰德先生似有感叹，究竟为何？”

&esp;&esp;游方以目示佛像，讲了一番文物鉴赏、器物凿炼的体会，并且借题发挥，讲到了秘法灵枢的意境，体会天下山川用心之处应在哪里，最后还提到了欣清和尚修复地脉之举，以及带王由佛行 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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