&esp;&esp;按民间通俗的、更好理解的说法，就是把魂给唤出来了！过程说起来简单，但想成功做到这一点太难了。祝由科医术如今都快绝迹了，因为它与装神弄鬼几乎没什么区别，只掌握一点皮毛的话，就似中世纪教堂里很多神父玩的那一套把戏，又没有现代心理医生的执照。

&esp;&esp;而游方以此种手段配合唤魂术，比一般的江湖疲门中人要高明的多。

&esp;&esp;接下来进入到最关键的阶段了，周梦庄也显得有些紧张，稍微调整了一下呼吸，这才又说话了，语气舒缓似乎带着某种磁姓：“谢小丁，你知道为何会看见这些吗？”

&esp;&esp;谢小丁茫然的摇了摇头，怔怔的答道：“不知道，怎么一会儿看不见，一会儿又在变？”

&esp;&esp;周梦庄缓缓诵出了一段文章——郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬曰，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归以告壶子曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”

&esp;&esp;壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”……（注：原文较长，在此不全部引用，读者可自行查阅。）这段文章出自《庄子-应帝王》篇，讲的是一个“看相”的故事。郑国有一位名叫季咸的神巫，精通相术所断极准，郑国人都躲着他走。列子遇见了十分佩服，高人啊，比自己的师父还厉害，回去之后就告诉了老师壶子。

&esp;&esp;壶子则对学生说——你让他来看看我。

&esp;&esp;季咸一共来了四次，第一次说壶子生机已绝、第二次说壶子生机恢复、第三次说壶子生机不定，第四次一进门，干脆一句话不说转身就跑了，追都追不上。而壶子则对列子解释，自己分别将地文、天壤、审渊、波流四种心境外现展示，而季咸看见的就是这些。

&esp;&esp;《庄子-应帝王》中的这一段，是自古相书之“经首”、相师必读的经典。当然了，就是跑码头混口饭吃的人可以例外，但对于传统相学研究者来说，假如连这都不知道，千万别说已经了解什么是传统相术的精髓，因为连门朝哪开都没摸着。

&esp;&esp;游方找周梦庄来“演戏”还真是找对人了，至少他学过相术，也能将这一大段极为拗口的庄子文章四平八稳的诵出来。庄子文章读起来就非常难懂，更何况是听呢？现代很多人都听说过庄子，也知道庄周梦蝶这个典故，但是真正通读过《庄子》的人并不多，譬如谢小丁。

&esp;&esp;谢小丁一脸茫然的问道：“你在说什么呢？我 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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