么办？

&esp;&esp;珍珠可记得那王婆的样子，凶恶的很呐。那日若不是李牧在，小石头他们怎么可能吃到肉呢？如今也不知道小石头他们过得怎样了，那王婆没有李牧盯着，会不会给他们饭吃。

&esp;&esp;魏璎珞心里也是一团乱麻。

&esp;&esp;她最初的想法，就是想找李牧帮衬一下，度过难关。而如今她对珍珠说的话，是她从广德坊到京东集的路上，刚刚想到的。在她给工匠们读报的时候，感受到了这些不识字的工匠们，对知识的渴求。还有那篇《师说》的内容：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。这几句话，极大地震撼了她。

&esp;&esp;魏璎珞虽然没有拜过什么名师，但因魏征的关系，她也见过很多山东大儒。诸如孔颖达、卢浮宫、郑经等人，都是当世闻名之辈。

&esp;&esp;听这些人言谈，读书乃是一件崇高的事情。高到什么程度呢，卢浮宫曾有言，一等的读书人，应埋头于圣人经典之中，追求人间大道。做官？太俗了！做官之人，为名利所累，杂务满身，如何能够全身心投入到研究圣人典籍中呢？所以，一等的读书人，连官都不应该做。他应该如同孔子一样，坐下弟子三千，享受弟子的供奉，做一个清贵之人。

&esp;&esp;这样的人，显然不是工匠、农夫这样的‘贱民’，必须得是士大夫才行。

&esp;&esp;而《师说》却认为，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就应该是老师存在的地方。这不就是孔圣所言，有教无类么？

&esp;&esp;那些工匠们求知的目光，多么的可怜。他们难道不想识字，读报么？但是他们没有机会学习，认字的人，多是士大夫。士大夫以与这些‘贱民’交往为耻，更遑论传授学问了。

&esp;&esp;但魏璎珞不这样看，她觉得李牧说得对，每个人都有追求学问的本能和权力，她愿意做这个传授之人。但同时她也明白，这件事很难，因为如今的社会风气，并不允许。

&esp;&esp;虽然在唐代，程朱理学还没盛行，女子也没有后世那么多需要遵守的规矩。但是唐代人，仍以让自家女眷抛头露面为耻。就拿这件事来说，如果魏征 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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