&esp;&esp;“真的？”

&esp;&esp;“黑色幽默吧，怎么可能？”

&esp;&esp;“这是故事吧？”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;李凡摇了摇头，“真的！有朋友在那里生活过，他说自己去一个朋友家，距离自己家只有一百米，如果天黑后，他要叫一辆出租车把自己送回去，否则就会遇到抢劫。

&esp;&esp;这样的事情变得习以为常，是一种嘲讽入骨的荒诞。

&esp;&esp;再举个例子，印du有三分之二的人是不使用厕所的，有很多人固执地认为，在家里建厕所是不洁净的，有辱教义的，然后他们在街道、树林、田地等方便。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;这是国外的事情，我们国内何尝不是呢？

&esp;&esp;我们看过太多荒诞的事情了，街上的伤者无人敢过问，要么围观，要么扭头快走，来往的车辆二次碾压，三次碾压……这不是荒诞么？

&esp;&esp;这说明什么？我们这个社会的诚信系统彻底崩溃了！”

&esp;&esp;范迪道：“老师我明白了，所谓的荒诞文学，就是记录生活中的荒诞，毫不留情地披露社会现象。”

&esp;&esp;“不，我们不是纪实文学，你这么想就错了！你们今天的作业就是，回家写一篇自己心中的荒诞短篇小说，一万字以下。我不告诉你们怎么写，你们自己发挥。但有一条我先声明，荒诞小说不是纪实文学。”

&esp;&esp;李凡的教学不是灌输式的，而是引导启迪式的。如果直接把荒诞派的哲学基础、艺术特征、表达手法等条条框框给学生，那跟填鸭式教育有什么区别？

&esp;&esp;而且，文学的最大魅力是突破传统，不拘一格，给学生提前上了枷锁，不是什么好事儿。

&esp;&esp;几天后，三位学生又一次上门了，带着他们各自的作品。

&esp;&esp;李凡坐在沙发上细心地看着，“欢欢这篇《猫》有点儿意思，以猫眼看人，诙谐地披露了人的伪善，但不接地气。”

&esp;&esp;“不接地气？”

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