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第200章 网络争议(4/5)

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的电话直接打过来了,她急切切地道:“李凡,你确定你不是在胡扯么?”



&esp;&esp;胡扯?



&esp;&esp;李凡冤枉啊,为什么每个人最爱对自己说的一个词都是这个?



&esp;&esp;“我真不是胡扯,有理有据有分析的,咱这是正儿八经的考据,怎么能是胡扯呢?我接下来要写《《尚书》考据研究》,《《神农本草经》考据研究》等等一系列。”



&esp;&esp;“啊?你别逗我,让我缓缓。”



&esp;&esp;陆丫丫被惊到了,她看到这篇文章时被震惊得七荤八素的,《后出师表》不是出自诸葛亮之手,你李凡太敢说了。《后出师表》那可是和《前出师表》一样,都是写进了国学教材的,就相当于官方摁章了一样,啊结果你说,这不是诸葛亮写的,你这……胆子太大了吧?



&esp;&esp;陆丫丫的心态瞬间崩溃,这两天她等啊等,就等着李凡能再次拿出《诗词论》那种惊艳的理论研究著作,可没想到等来等去,李凡却交出来这么一篇惊世骇俗的文章。



&esp;&esp;而且,照着他的意思,接下来还有一批“惊世骇俗ps”版本要面世,按他的意思,《尚书》是伪书,《神农本草经》是伪书……那到最后,会不会《新华字典》都是伪书?



&esp;&esp;陆丫丫缓了片刻,压了压语气,道:“李凡,咱能写点儿文艺理论研究类的么?写点儿正经东西。”



&esp;&esp;“这也是正经的啊!考据学嘛。当然,像《诗词论》这种后期我会以成书发表,在网上,咱先来一波伪书系列,然后再来一波名人轶事系列,还有——”



&esp;&esp;“你别还有了,我害怕!”



&esp;&esp;陆丫丫当然害怕,因为这个时空专门研究考据古代历史、书籍、历法甚至民风民俗的人非常少,更没有形成学派什么的。像前世有个“乾嘉学派”,以对于古代社会历史各个方面的考据而著称,这个时空则没有这种,别说学派了,专门研究这个的人也很少,大家学者更是寥寥。



&esp;&esp;这时候李凡突然站出来喊了一嗓子,说《后出师表》不是出自诸葛亮之手,你说这任谁都得吓一大跳啊!别说这小姑娘了,连那京大文学院院长崔勇年也惊得胡子乱颤。



&esp;&esp;而且,听李凡这语气,他不仅仅只喊这一嗓子,以后好像还要不停地振振发声,这货是要走向国民固有认知的对立面啊。



&esp;&esp;陆丫丫平复了一下心绪,再次看了一遍《《后出师表》考据研究》,下面列出了一条条的“李氏”分析:



&esp;&esp;1:赵云去世年代在《三国志·赵云传》和《后出师表》中说法不一,可知后者为编造。



&esp;&esp;2:《后出师表》中编造史无记载的人物和事件,故弄玄虚,欲盖弥彰。



&esp;&esp;3:陈寿 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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