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第七十章(3/3)

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够达到现在古人对于经史的理解水平的想法有多么的天真。

&esp;&esp;李沐虽然前世不是中文专业的学生,但是出于兴趣使然,读了很多历史的书籍,但那是并不是为考试的服务的,要想通过正规的考试途径跻身文官阶层,一切都要从头开始。

&esp;&esp;可若是不经过科举的选拔,就算是破格成为文官,也注定不会被任何人看得起,历史上这样的例子有很多,在大明做官,不看学识,只看出身,在科场蹉跎数十年,那些名次高的官员,说话都带着几分别人没有的底气。

&esp;&esp;要是举人出身的官员,遇见进士出身的官员,哪怕双方品级相同,举人出身的官员也必须先执礼拜见,口称下官。

&esp;&esp;无论做官还是做人,哪里有那么多速成的捷径。

&esp;&esp;若是安享太平年间,李沐不介意好好的认真学习一下这些先圣箴言,虽然后人痛批八股文言之无物,词句空洞,禁锢思想。但是真正写起来李沐来知道,写一篇能让考官一亮的八股文,不仅要有对理学有深刻的理解,更要有无比深厚的文学功底,骈俪对仗的文字要能做到信手拈来旁征博引,就不是一般人可以做到的。

&esp;&esp;先圣箴言却有不合理的地方,也有有争议的地方,但是这是属于东方独有的哲学,是中华民族千年以降,最珍贵的民族气质。

&esp;&esp;科举制度,错不在考八股文,错在只考八股文。

&esp;&esp;在杨涟旁征博引的讲解中,李沐也不禁为很多大学者雍容大气,胸怀天下的气度所折服,虽然这样的哲学没有对现实的治国没有什么具体的见解,但是却能大大提升人的眼界和思想境界。

&esp;&esp;若是想成为真正的改变历史,治万民者,能力和气度自然缺一不可。

&esp;&esp;杨涟不是纯粹的理学门生,所以和李沐更是讨论了很多心学的思想。

&esp;&esp;有明一代,有帝王,有名臣,有武将,有忠直之士,有奸邪小人,而圣人,只有一位,就是心学集大成者,与孔子,孟子,朱熹并称孔孟朱王 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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