，婴儿建立起与客体的联系，这种象征性的替代过程带领婴儿走向语言的世界，而语言的秩序也正是第三个阶段——象征界（the sybolic）的秩序。

&esp;&esp;而在这里，婴儿必须使用语言，才能进入象征界的秩序系统。

&esp;&esp;而吴楚之此刻正是也处于这样的时刻，犹如《骇客帝国》中的neo一般。

&esp;&esp;neo一开始所生存的那个矩阵世界中，是一个被编码过的系统，从他开始接触周围的人，适应周围的环境，就直接跳过了现实生活中的实在界阶段。

&esp;&esp;neo必须通过观察周围人们的一举一动——那些同样被置入矩阵中的人以及矩阵编码成的虚拟人——来建构自我。

&esp;&esp;在这里，虽然不存在一面镜子映照出neo本人，但是与婴儿的镜像阶段相同的是，neo同样是通过他者获取的自我认知。

&esp;&esp;其实对于镜像阶段，换做通俗易懂的人话就是：

&esp;&esp;什么是镜像理论？你小时候第一次看镜子的时候，突然知道，d老子原来就长这样，这个就是老子了，行，以后这个就是我，我就是这个人。

&esp;&esp;诶，有没有发现，这个时候，是你在镜中所呈现的这个衰样，形成了‘卧槽这t就是我’的意识，即主体意识，这个衰样开始控制你凌驾于你这个实体之上，是你有了区别于其他物体的意识。

&esp;&esp;很不幸的是，这个时候，你发现自己原来不像你爸(另外一个主体)，所以你这个衰样让你自己明白，你是区别于其他主体的存在。

&esp;&esp;这个镜像理论发生在你小时候，但是其实这种认知主体的经验是伴随着你成长的，在你的意识中，别人的形象就是你脑海中的一个主体。

&esp;&esp;婴儿是看到镜中自己的影像，并开始意识到身体的完整性。

&esp;&esp;开始，婴儿以为那是别人，但很快认识到那就是自己。

&esp;&esp;他虽不会说话，却会以不同寻常的面部表情来表现他对这一发现的喜悦。

&esp;&esp;婴儿由此获得了‘自我意识’。

&esp;&esp;拉康把这命名为‘一次同化’，即婴儿与镜像的‘合一’。

&esp;&esp;而此时，完成‘合一’的吴楚之，也终于认同了一件事：

&esp;&esp;也许此时是一个梦，也许前世是一个梦，也许此时和前世都是一个梦。

&esp;&esp;但是他依旧是他，不存在40岁的灵魂与19岁灵魂的冲突，无非是主我、客我、镜中我的‘三我’合一。 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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