有厉害的进奏院院士琢磨着“女中尧舜”，便想了个主意，找了几家会馆，一起坐下来开会。

“诸君。”

扬州进奏院院士冲四周拱了拱手，“女中尧舜，不能全靠说的。依老夫愚见，地方百姓，当有所表示啊。”

“总不能立个生祠吧。”

“诶？！”

“嗯？！”

“……”

“……”

说话的那人忽然慌了：“我就是这么一说，可不是我首倡啊！”

毫无疑问，他随口这么一说，大家还真就这么想了。

这个可以有啊。

真的可以有啊。

脑洞一开，众院士脸皮先放下，就开始琢磨着用什么样的方法来拍马屁。钱……皇后陛下当然是要的，可这名声……她老公都要“千古一帝”，她混个“千古一后”，可以理解。

再说了，县官不如现管，皇后现在“垂帘”，皇帝老子反正也纵容着，连太子都没召回京城，可想而知，这大唐的夫妻店啊，还得继续开。

有人琢磨着从佛门入手，比如说“鸠摩罗什”的套路往皇后陛下身上靠。皇后有天生的菩萨相嘛，整个当代观世音，靠谱！

但有人就反驳了，我大唐本就是地上神国，要你个鸡儿的宗派来蹭热点？还是整个硬菜，上生祠。

也有跟阿罗本老神父关系近的，弱弱地扯了一嘴“圣母皇后”，当场就被扇一旁让他闭肛。

这些个地上行者实在是不上档次，吹的牛逼再大，大唐还不是把他们摁在地上摩擦？

不够给力。

“要是能和当年铁杖庙一般热闹，便是妥帖了。”

“怎可能，当年那是‘礼义’之争，朝堂讲礼，江湖称义。乃是非常时期，岂能复制？”

麦铁杖封神一事，中央朝廷就是个不反对不支持的态度。当然实际上，就是默认发展。

效果也是斐然，江湖上对朝廷的“忠诚度”大大提高。铁杖庙后来还延伸出了麦公祠，围绕这个朴素的“忠义”观念，社会上的恶性事件显著降低。

时代是发展的。

吃第一只螃蟹的人肯定比后来吃的要被人记住，麦铁杖的套路，没可能放在长孙皇后身上复制。

除非她死了之后，还有人要拿她做文章，但基本上都是后来的皇帝或者外戚才 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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