体，它是一种虚无缥缈却又真实存在的东西，影响人的一生。

因为‘灵气’的存在，世间万物得以修行，死后，魂魄可依附一地气运，继续收纳灵气，所以，能够修炼的魂魄，被一些修士称作‘灵魂’。

但是，依附了一地气运之后，不到一定境界的修为，根本就不可能去往其它地方。

比如，人死之后，葬在咸阳，骨灰或者是尸体，因为埋在咸阳的缘故，其魂魄就不能离开生身太久，否则会被其它地方的气运排斥。

这也是死灵为什么还能够被大地气运眷顾的原因之一。

但是当到一定修为的时候，比如，可以到那种移山填海、毁天灭地的程度，就可以依靠灵魂之体，为自己重塑肉身，就能离开固有地带，就此天高海阔任由飞翔。

显而易见，广陵郡长春河上出现的阴兵鬼将，是不可能达到那种能够修补肉身的程度的。

这时，听到萧怀玉的问题后，张道陵看向国君，作揖回答道：“其实，这件事情，若是常人，很难办到。但是君上不同，继承国运之后，君上在天下气运之上，君上金口玉言，言之必通，天下各地气运，都会响应。”

就算是天上圣人，也不能肆意更改人间的山川河流以及气运，因为这样的做法，会产生因果。

但是一国之君不同，在这个国家里，无论人王做什么，都不会产生因果，不会被命运束缚。

因为天下气运乃是虽说滋润万物，可是本质上，还是人道气运，而一国之君，乃是人王，便可操控着虚无缥缈的人道气运。

所谓人道之主，不外如是。

赢渊道：“一张圣旨，当真可以做成此事？”

利用圣旨对付鬼魅，是因为圣旨蕴藏着人道气运，可是，利用圣旨操纵气运这事，赢渊还真未曾做过。

其实，国君的一言一行，能够影响很多人的命运，只是，这种影响，多数是在潜移默化中的，比如，赢渊铲除殷家，颁布一条政令，或多或少的，都会影响到一些人的命运。

有人会说，既然国君能够操纵气运，那么为什么不让一国之运全部凝聚在一人身上？这样的话，那个人就会得到无穷无尽的气运，若是精心走修炼一途，肯定会前途无量。

其实不是的，人的命格承受不住太多气运，万一将山川气运尽加一身，那么，这一地生灵之运，都会时刻影响着自身的修行。

在无为天下中，倒是有人做出过合道这种行为，可是到最后，能够拥有较好下场的道家中人，少之又少。

合道或者吞噬气运，都会产生因果。

而人王本身，本就能在本土操纵一国之运。

只不过，现在的秦国，只是侯国而已，即使赢渊能够操纵一国之运，也比不得身为公国的魏国与齐国国运延绵流长。

张道陵道：“君上有所不知，古往今来，封禅失败的帝王比比皆是。而能够继承国运，成功封禅的帝王，就是天地认可的人主，从今以 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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