结束了日本的渔猎生活，开始了农耕。

“避秦男女渡三千，海外蓬莱别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙”一诗，还注解说“日本传国重器三：曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。”

日本新宫有徐福墓，在速玉神社内，陈列着徐福所用的鞍、蹬等物。新宫蓬莱山内有“徐福神龛”，被称为“徐福之宫”。每年都有“御船祭”、“灯祭”等奉祭活动。

“徐福得平原广泽，止王不来！”“史记”的这种说法，说明徐福两次骗取始皇帝信任，得到自己的所需人力物力等资源，一去不回在新占地区开疆拓土，做起了大王生活，以至于佳丽三千，子孙无数，开枝散叶，形成了千万后代子孙。

及其以后，鉴真和尚东渡，弘扬佛法，斋戒弟子，传授中土文化，促进了日本发展。

742年日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒，鉴真即可表示为弘扬佛法，决意东渡。但是连续多次东渡，历尽千难万险，也没成功，甚至在第五次东渡过程中，多遇风浪，漂流至海南岛，重病染身之下，鉴真双目失明，但是仍然坚持。

753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真东渡，船队历经波折，于年底抵达日本萨摩，第六次东渡成功。

鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，封号“传灯师”，尊称“大和尚”。

孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。淳仁天皇下旨，将原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真，赐名“唐招提寺”。淳仁同时下旨，日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。

鉴真在日本弟子很多，其中法进是鉴真讲授戒律和授戒的得力助手，被日本律宗奉为“第二和尚”；如宝在鉴真死后主持唐招提寺，在进入平安时代之后曾为桓武天皇及后妃、皇太子授戒，被日本律宗奉为继承鉴真、法进之后的“第三和尚”。

第三部画册也是唐代人物，著名的杨贵妃的故事。

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