当然没有必要说老蒋成了黄金荣的入室弟子。

以蒋校长的作风，他不可能把黄金荣这些人太当回事。老蒋同志只不过是在攀升权力高峰的途中利用一下周遭可以利用的人脉罢了。

李谕走入会场中，见到了红豆馆主溥侗。

此前说过几次，民国有个所谓“民国四公子”的说法，其中一个版本就有溥侗。作为前朝贵胄，溥侗确实有资本进入这个排名。

与同辈的溥仪等人不一样，溥侗不热衷政治，就喜欢琴棋书画这些东西。

虞和钦给他介绍：“馆主，这位就是大名鼎鼎的科学巨子李谕。”

溥侗欠身道：“帝师，有礼了。”

这句帝师，是因为李谕给光绪上过课。

李谕道：“好说好说。”

溥侗又说：“今天有这么多大人物到场，我特意叫来了族弟溥儒共同接待。”

他回头喊了一声，一个二十多岁的年轻人走了过来：“见过帝师。”

溥儒是恭亲王奕之后，地位其实比溥侗还要高。不过他更加低调，清亡后，一直隐居在西山戒台寺学习书画。

溥儒给自己取了个号，叫做旧王孙。启功年少时，还曾经向他求过学。（启功也是爱新觉罗氏，不过他们属于旁支，到了晚清时已经完全旁落，最多算个普通宗室。）

总之溥儒和溥侗两人是民国时期清朝宗室在琴棋书画等文人领域的翘楚。

在溥仪当了伪满洲国皇帝后，溥儒甚至写文痛斥溥仪“九庙不立，宗社不续，祭非其鬼，奉非其朔”，继而怒骂这位堂弟“作嫔异门，为鬼他族”。言语中非常狠。

这些前清遗留的宗室不全是一条心。

简单介绍后，众人就座，李谕看到远处确实坐着几个日本人，随同的还有几个年轻中国人的面孔，只是没看清是谁。

溥侗先给大家详细介绍了自己持有的这张九霄环佩古琴：“此琴出自唐代制琴大师雷氏之手，经唐宋明清诸位名家收藏，其真伪诸位不必怀疑。”

大家压根不担心这个问题，因为此前已经有数位琴师进行过验证。

溥侗说：“虽然历经千年，此琴依旧有空灵之音，是难得的名器。”

他轻轻拨弄了一下琴弦，那种跨越千年的声音足以让人陶醉。

然后溥侗熟练地弹奏了一曲《高山流水》，如行云流水般悠扬婉转的之音响 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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