“我来中国，还有一个目的，”普契尼说，“我曾经看过一本阿拉伯的故事会《一千零一日》，其中有一篇叫做《卡拉夫和中国公主》的故事。自此以后，我的脑海中一直萦绕着一个想法，创作一部中国背景的新歌剧。”

注意，《一千零一日》与更加知名的《一千零一夜》不是一本。

李谕只知道意大利的歌剧水平蛮高，也知道普契尼本人，但并没有听过几次，于是问道：“您所提到的那个故事，公主的名字是不是叫做图兰朵？”

普契尼点点头：“是的，就叫做图兰朵。那是个关于元朝皇室的故事，可惜我对中国的文化了解不够深入，所以想到不如直接来一趟。”

好家伙，还真是《图兰朵》。

这部歌剧的内容，实际上就是西方人想象中的中国，很多地方根本就不那么中国。

不知道普契尼这次来中国亲自走一趟，会不会有所收获。

两人并排而坐，看完了这场有意大利歌剧和中国京戏的演出，感觉上的确非常有视听冲击。

是那种很典型的东西方文化的碰撞。

论起舞台表演，还真各有千秋。

普契尼说：“这种东方原汁原味的服装与演义，对我的创作很有帮助，只不过不知道能不能有幸去紫禁城中看一看？”

李谕说：“这个我就说不准了，不过实际上你去一些大的亲王府、孔庙，也能窥探到一些中国建筑的样貌。”

普契尼又问道：“长城哪？可不可以去？”

李谕说：“可以是可以，但路程非常难走。”

众所周知，清朝基本没有再修缮长城，因为对清朝而言，长城已经失去最重要的防守与预警意义。

清朝的国策一直是和蒙古和亲，他们和蒙古关系非常好，并不担心北部边疆问题。

但也就是不再使用长城，两百多年下来，导致长城周边的路几乎消失，完全成了荒郊野岭。

普契尼说：“再难我也要去看一看，否则恐怕这辈子没有机会了。”

李谕想了想说：“确实值得一看，它的样子，绝对比西方的七大奇迹威武得多。”

普契尼听了更加跃跃欲试，当天就准备联系探险家先去一趟长城。

因为在他看来，王府什么时候都可以去，反而有点危险的长城更有挑战性。

这个时候的西方人还存在不小的“探险”思潮，尤其是广袤无垠又历史悠久的中华大地，吸引太大。

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