至于其他人……都在田地外头呢，他们还没那个资格和皇帝一起干活，只能在外头看着。

天子亲耕，是一项仪式，可不是说真的种田，罗志学扶犁往返三次后，即宣告天子结束……天子先离开，随后参务大臣离开，最后一票协办大臣也离开！

当然了，他们离开之后，会有专业的农业研究人员在这里进行整整的播种，并进行后续的施肥浇水等等，等到秋天的时候，罗志学还会带着大臣来秋收……秋收后就会举行秋季大朝会。

秋季大朝会里，会给天子以及臣子们，分发粮食……这粮食就是在这一亩三分的天子亲耕田里种出来的。

结束亲耕仪式后，罗志学这才带着一票大臣返回！

整个过程看着似乎挺简单的，但实际上这种礼仪性的场合，整个过程其实非常的繁杂，前后耗费的时间还是很漫长的。

顺带一提，同一时间里，王皇后也带着一票朝廷命妇前往北郊先蚕坛，进行祭祀以及先蚕礼，包括采摘桑叶三片……最后还会象征性的进行纺纱，只不过用的纺纱机并不是古老的纺纱机，而是在三十年前开启帝国工业革命的新式手摇纺纱机。

如此，便是天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊。，

乃是华夏延续数千年的古老传统，到了大楚帝国这里也不能免俗。

一系列的各种仪式结束后，罗志学回到皇宫，又召见了大臣们开了个小朝会……并对农业上的有功人员进行一些封锁……当然，这也是礼仪性的，各种封赏，晋升等早早就敲定了下来，当事人也早早知道并做好了准备，今天只不过是公开宣布而已。

这是为了进一步体现对农业方面的重视。同样的在后宫里的王皇后，也对一些朝廷命妇进行赏赐……其赏赐的朝廷命妇其实都是在前朝里在农业事务上立功接受封赏晋升的大臣们的妻子或母亲。

在很多方面，其实大楚帝国都是很传统的，尤其是在礼仪性的一些东西基本都是遵循传统。

甚至嘴上天天喊的也是仁孝，自我标榜以孝立国，以仁治国……

这里头毕竟关乎到一些君臣之分的一些哲学理念，当你否认仁孝这些东西的时候，基本上也就否认了一整套流传一千多年的传统封建传统。

这关乎到君权的神圣问题，可不仅仅是仁孝问题。
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