时，不知道抚恤士卒、计算军资军粮，以至于骸骨遍野，甲兵滞留于荒原，资助了随后清理战场的敌寇。

这一段话，最后以一句万分沉痛的“自圣朝开创以来，未有如今之丧败者”收尾。

而后，他又控诉薛仁贵不仅没能劝阻主帅出兵，还不遵军纪劫掠铁勒各部，哪怕有先破铁勒之功，也绝不能对他有何种封赏，反而应当将他和郑仁泰全部交付有司，严格论罪。

薛仁贵的情况其实好说，在铁勒部落已被平定的事实面前，将军功过相抵，无损于大唐的声名和李治这位天子的威严。

但郑仁泰就不一样了。那毕竟是先帝在玄武门之变时候的旧臣！

这封弹劾被陛下暂时扣押了下来，与有司商讨如何将此事的影响再降低些。

这让本就身体不适的陛下越发没了心情管皇后这头。

他所做的，只是在皇后告知筹办事宜已尽数达成后，先后颁布了两条圣旨，其余的事情便交给皇后来推动了。

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龙朔二年的四月尾声，两道圣旨砸在了本已平静下来的长安城中。

一条是面向天下人的，一条则是面向朝堂官员的。

这两条圣旨的内容并不相同。

前者中写道：现在民间经常有父母刚刚亡故就直接继续嫁娶之事的行为，时间久了就大家都觉得习以为常了。还有些送葬的仪式上，比起悲痛，更多的还是一并欢饮，个个喝到酩酊大醉才回去，根本不像是个葬礼。寒食节也是如此，寒食扫墓原本应该是一件很严肃的事情，却只见到众人对坐举办欢庆之事，一点为先祖悲伤的样子都看不出来。

这种种言行根本不该当在大唐这个礼仪之邦出现，有损唐人风气，应当予以禁止。2

这一段话，乍看起来和僧侣没什么关系，因为这诉求端正的其实是世俗的风气，是在向民间重申孝道。

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