这些人的生活范围的中心永远都是玄奘大师，他们会以玄奘大师为中心散落在方圆一里的地方。

只有在每个月初一的时候才会听玄奘大师讲经。

这些和尚不是同一个地方来的，不过，每个僧人看起来都孔武有力，应该是武僧才对。

其中以嵩山少林寺来的僧人最多，所以，这些僧人的统领便是少林寺的觉明大师。

当年太宗在洛阳与王世充大战的时候，少林寺的武僧帮过太宗，因此，这座寺庙是大唐唯一一个可以拥有铠甲的寺庙。

虞修容听丈夫说过，少林寺里的铠甲与大唐的扎甲不同，是古铜色铠甲，重达八十余斤，听说有刀枪不入，水火不侵的特点。

虞修容愿意把玄奘大师当做和尚里的皇帝，那些武僧就跟来京城“番上”的各地府兵是一个道理。

闯了大祸的娜哈这个时候最好进入栖云寺，躲在玄奘大师的麾下才是最安全的。

在大唐，真正可以说自己是“跳出三界外，不在五行中”的人，只有玄奘大师一个。

现在，玄奘大师似乎有些活得不耐烦了，老想着坐化，就这件事而言，不仅仅是云家人很担心，就连全天下的和尚们也非常的担心。

或者说，那些和尚们比云家人更加关心他们的领袖坐化成佛。

娜哈的马车是在两百多个万年县不良人组成的卫队的护送下来到了灞上。

就算长孙家很难缠，他们也没有胆子在光天化日之下动用大量的人手来突袭娜哈的马车。

虞修容算过了，皇帝弄死了那个叫做吴征的人，长孙家必定会反击，不过，这个反击绝对不会冲着皇帝，或者太子去的，那样的话绝对是谋反没跑了。

如果长孙家不想谋反，又想这报复立威，那么，弄死娜哈就是一个非常好的选择。

虞修容能做的，就是将娜哈佛女的身份放大，安置到玄奘大师身边，顺便把自家的孩子一并送去寻找庇护。

至于自己，虞修容觉得不能跑，也不能离开家，否则，会让人觉得云家很怕长孙无忌。

就算云家这个小家族真的很怕长孙无忌，这个时候也不能躲避，尤其是在夫君不在的时候，她自己坐镇云家，就表示云家在选择站到太子一边的时候，没有后悔，更不是什么见风使舵的卑鄙之家。

在长安，人人都有立场，李绩的立场是皇帝李治，许敬宗，李义府的立场是皇后武媚，那么，云家站在一向跟他家亲近的太子的立场上，就没有什么好奇怪的。

这种行为在大唐也没有什么好奇怪的，或者说大家已经见怪不怪了，皇帝也默认百官这样选择，只要投靠皇后跟太子的人不要超过投靠他的人就好。

这是一种政治平衡。

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