—然而母爱和母性并不完全是一回事。倒不如说，正因为他在童年时代为了安抚伤心的、孱弱的母亲而耗尽了心力，所以“撒娇”这件事反而变成了成年之后下意识的极其危险的行为。

向周围所有人大吐苦水，索要安慰——无条件的、强壮的、温柔的爱。想向这个世界撒娇，就好像婴儿那样蛮横……那些杰出的画家，在理想的绘画里总是把母亲的形象刻画得如此壮硕、慈祥而又严肃——可是属于人间的母亲是一张忧郁而又柔弱的肖像。

卡维填补了母亲的不安，却在自己的性格里留下了巨大的缺口。直到他百般不乐意但又不得不住进学弟的家里——家庭也是一个抽象意义上、社会学意义上的子宫，填充其中的时间是羊水，强硬和不容置疑则是母性的另一面……但是为了不发生什么违背伦理的联想，我们暂时还是不要把艾尔海森和卡维的母亲这两件事扯上什么关系。

谈到母性的话，不如来谈谈艾尔海森的“礼物”。在那不确定的、属于上个时代的“x”的时光里，艾尔海森送出了一件真正的礼物，不过卡维收到她就是很久很久以后了。在谈到这份带着奇异色彩的礼物之前，须知：

与提瓦特其他国度的住民有所不同，承受远古三神之恩惠，须弥人具有与神灵相似的第二性别——即现简称为a、b、o的alpha，beta与oga，分别受赠于花神、树王与赤王……中间省略……其中beta与oga可承担生育职能，无论其第一性别为何。alpha与oga之间可相互标记。随着赤王与花神的逝去，以及与其他国度的联姻，a与o在人群中的比例渐渐稀疏，仅在当今的须弥人群中占比20％左右。因此如今的须弥人与其他六国的人近乎无异。

——来自《须弥全日制义务教育课程标准生论派教科书·九年级上册》

???二

???出于一种高道德感和羞耻心，关于性别的内容是卡维无论如何不会在孩子们面前乱讲的，但是对着其他人就不一样了。卡维是alpha这件事多多少少有些让人意外，因为人们会下意识觉得oga才是长得漂亮的，alpha应该肌肉强壮地像佣兵一样，就是这种认知让他非常地不服。某一次他在四人的牌局聚会上多喝了两杯，醉意之下愤懑不平：

“可是因论派的教材上写得明明白白，花神赐予众人与她相同的‘alpha’属性，祝他们如愿以偿地成为‘创造、灵感与理性’之人，如拂晓之星撕裂夜幕，引领前路……为什么现在的人都觉得alpha是赤王给予的啊？我……这就是因论派在须弥衰落的后果！”

“你冷静一点嘛……”提纳里拍拍他，“毕竟普通人都是按照生活常识来下判断的。你看妮露就是漂亮的oga，现在人们见过的a和o本来就少，又大多数都是符合这样的印象的。当然了，你要除外。”

?“但是按照书本上的记录，我才是正常的！oga是‘风暴、守护与生育’，直到遇到命定的alpha，他们内心的躁动才会被抚平，显示出温顺的一面。现在外面一问只要听说我不是b都觉得我是o，真的……很麻烦！”

?“呃……也许我们不应该继续这个话题了。”a是很难理解o的窘境的，易感期带来的不快终究无法与发q期相比。提纳里一直都在替赛诺隐藏第二性别，虽然熟人之间已经心照不宣，但他有点担心卡 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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