居城户石城，村

上义清流亡越后，从此再也无法返回信浓；

廿年后，长野业正死去，真田幸隆随同武田家攻破上野箕轮城，上杉宪政逃

亡越后。

至此，海野平之战中或明或暗的四方，都在忍者的复讐下一一尝到罠的苦果！

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信长淫望【卷一·忍者·虎大名の阴雷忍法贴】

第六の章：罠·复讐—————————————忍战·海野平之战【完】

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《女忍之术·里四十八手·第三四手·百闭》：女性坐在阴茎上，前后扭动，

这招可以强烈刺激女性阴蒂，由于是女性主导，女性可以自己找到刺激点。

「百闭」一词源自于中国素女经：「百闭者﹐淫佚于女﹐自用不节﹐数交失

度﹐竭其精气﹐用力强泻﹐精尽不出﹐百病并生﹐消渴目冥冥。」简单来说，百

闭就是纵欲过度，素女经上指出必须要由「女上前后摩擦」这招来医治《女忍之

术·奥十二手·第二手·第三化·金蹴りプレ》：女性用鞋或者赤脚对男性的睾

丸进行刺激，这不仅是能带给男性更强快感的方法，也是使男性痛苦的刑罚！

《伎舞·插秧舞》，表演农妇在田中插秧姿态，为了不把衣服弄湿，只能提

起下摆，走一步就提一次，提一次则腰弯一次，弯一次后插一次，随着这一走一

提一弯一插，该露的不该露的都露出来了，从而引起观众的欲望；

《忍术·逢犬术》：潜入敌宅时候遇到家犬的化解之术。当然，作为甲信这

种擅牧之地，对付战阵中最常见的家畜——马匹，吾妻忍者们也有他们的办法！

「阵太刀·青江贞」：真田信纲的爱刀。三尺三寸长。长篠之戦时信纲挥舞

着它冲向敌军而阵亡

「白汤文字」：南信浓诹访神社特有的巫女，和其他巫女上白下红的服饰不

同，当这种全白巫女服的「白汤文字」两三人荷着箱子连行在甲信山道行走时，

下摆的白色衣裾飞舞，如同在水上行走的白色文字。

《日本巫女史》：甲斐国で古く巫女を白汤文字シロユモヂと称した事を、

同国の地誌である『裏见寒话』（宝曆顷の写本。）で见た记忆が有るが、同书

が座右に无いので、参照する事が出来ぬ。此处には内藤氏の教示のままを载せ

るとする。而して此语源は、甲斐の隣国である信浓は、步アルき巫女ミコの本

场とて、（此详细は本文に记述する。）关八州は勿论の事、远くは近畿地方迄

出挂けた物である。信浓巫女は常に二三人づつ连立ち、一人の荷物を伴うてゐ

るが、道中する时、着衣の裾を褰げ、白汤文字を出して步くので、遂に此名で

呼ばれる样に成つたのである。

「诹访大社七不思议·御神渡」：

「诹访大社七不思议·蛙神狩事」：每年的元旦时期，在所有青蛙还在冬眠的时候，

御手洗川畔河底的青蛙就会先跳出来，而因为诹访明神是蛇形神的缘故，这些青蛙

就被视为是诹访明神最喜欢的祭品。诹访领下的神民们必须捕捉到最少一只青蛙，

剥皮以箭杆穿透，作为祭品献给神，宫司奉献祝词祈求国家平安和五谷丰饶。而如

果未能献上青蛙的神民，则必须贡献出家中的一名女性，扮演成青蛙状在神社学习

蛙叫一晚以企求神明谅解，谓之「生贽」。

「诹访大社七不思议·葛井の清池」：每年元旦作为供物投入葛井神社前的清池，

在第二年的元旦，会从千里外远州的佐奈岐池浮出！

「诹访大社七不思议·御作田の早稲」：藤岛社的御作田里6月30日种下的稻谷，

7月下旬就可以收获。

「诹访大社七不思议·五穀の筒粥」：每年的1月14日至15日期间，在春宫分饮由

御作田里出产的五谷筒粥，可以获得一年的吉兆。

「诹访大社七不思议·根入杉」：每天在秋宫就寝的人，在丑时三刻的时候会感受

到宫内大杉的枝条垂下，掻扰鼻孔打搅就寝。

「诹访大社七不思议·高野の耳裂鹿」：在神社前由75座鹿头供奉着，毎年都有一

座鹿头的耳朵会裂开。

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●诹访赖满：南信浓诹访家中兴明主，放逐诹访下社的金刺家，成功统一诹访地方。

与武田信虎多次对阵皆取得胜利

●诹访赖重：南信浓诹访家当主，诹访赖满之孙。正室是武田信虎的三女祢祢，育有

嫡子寅王丸；侧室是在祢祢入门前就迎娶的麻绩小见氏，育有长女诹访湖衣。在晴信

将信虎流放到骏河后与之交恶，战败后投降，被带回甲斐，幽禁在东光寺，最后自杀。

其女诹访湖衣后嫁给晴信，育有胜赖

●金刺昌春：诹访神社下社大祝。

●神甚四郎正俊：既保科正俊，南信浓高远城国人，「神家一党三十三氏」之一。通称

甚四郎，官职弾正忠。在积极抵抗信玄的信浓侵攻后随着诹访家降伏，成为「信浓先

方众」而活跃。「战国三弾正」之一的「枪弾正」

●神民部左卫门尉家安：即向山家安，南信浓高远城国人，「神家一党三十三氏」之

一；向山又七郎之父。后随着诹访家降伏信玄

●向山又七郎：信玄侧近，以信玄之女黄梅院的陪嫁身份出仕北条家的「他国众」

●神箕轮次郎赖亲：即藤沢赖亲，信浓国福与城主，「神家一党三十三氏」之一。在诹

访家降伏后率领「春近众」和 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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