下巴上结结实实挨了一拳，阿织站在岸边开始脱衣服，一件件放在岩石上晒。

礼心眼睁睁地看他把内裤都脱了，惊诧地问：“你干什么？！”

阿织拎着四角裤仔细地铺平，“什么干什么？穿着湿内裤很不舒服的啊。”他还打算水里玩一会儿呢，刚好可以等衣服都晒干。于是反问：“你不晒吗？”

“穿着晒就行了。”

“内裤会不干爽的，而且干得很慢，外裤上还会透出形状来。”

“你管我。”礼心始终不去看他，生怕视线会在对方裸体上停留。

阿织“嘿嘿嘿”，“害羞呀？”没等礼心反驳，他用手遮着眼睛抬头看看阳光，“紫外线太强了，你会晒伤的。把衣服铺在上面，你可以去下面乘凉，没人会看到。”

高低起伏的岩石围绕着半个湖边，其中一部分形成天然的下水阶梯和跳台，被阳光直射的那一部分别说晾衣服，怕是连鸡蛋都可以煎熟。但跳台下方却形成恰到好处的折角空间，如同嵌进石壁里的椅子，能容纳两三个人。

就这几句话的功夫，礼心的后背已经滚烫了。犹豫片刻，他默不作声地把t恤脱下来，解裤子时对仍在不错眼珠地看着自己的阿织说：“不要盯着看！”

“内裤也要脱。”阿织不放心地嘱咐道。

“管好你自己吧！暴露狂！”不知道是晒的还是气的，礼心脸上通红。

阿织把自己晒得温热的衬衫拿在手上展开：“呐，给你用，我可以穿小背心。”说完围在礼心腰上用袖子打个结，自己转身“咚”一声跳进水里去。

礼心动动嘴唇，把“不用”吞进肚子里，低声说“谢谢”，虽然阿织已经听不到。

小心翼翼地钻到那个椅子洞里，礼心垂下来的两条腿刚好浸泡在湖水里，偶尔有风掠过，清凉舒适，确实是个纳凉的好地方。

而阿织像条鱼一样在湖里一会儿潜下去，一会儿冒出来，丝毫不在意自己的赤身裸体完全暴露在别人眼前。

湖水清澈，即使有光线折射也能看清身体部位。

虽然算不上陌生人，但他们认识也不过才几天啊。

“心心你看！”

阿织手里举着什么东西飞快地游过来，拉起礼心的手，“给你玩儿！听说水里有鳄鱼，要是能看见就好了。”

两只指节大小的螃蟹在他手心里爬来爬去，把礼心吓了一跳。

“……？？？”

迷惑地看着又兴高采烈回到水里的阿织，礼心两手拢着小螃蟹不知所措。螃蟹应该是还是幼体，近乎透明的细小蟹腿划拉得让他掌心里一阵痒痒。

他还没见过这么小的活螃蟹。

阿织突然又从水里冲上来，没头没尾地说：“蟹钳杀手，怎么样！”

“……啊？”

“用机械打造的蟹钳手臂，战斗时可以把敌人的脖子夹断，平时还能开瓶盖儿！”阿织一只手模仿蟹钳一开一合，一脸兴奋。

不等礼心回答，或者也用不着他回答，自顾自游走了。

“什么乱七八糟的。”礼心忍不住盯着阿织，不明白他的快乐为何如此简单容易。

阿织今天绑了好多条小辫子，编进去无数条彩色发绳，又在脑后扎起高马尾，散在水里的样子很像五彩缤纷的鱼尾。

美人鱼。

虽然是很壮的一条。

对自己毫无道理的联想哑然，礼心把两只螃蟹放在身边的石头上，把它们往水边方向戳一戳，“自己下去吧。”

阿织在水面上露出半张脸，咕嘟咕嘟吐泡儿，不远不近地观察着礼心。

湿润的头发显得越发漆黑了，衬得那张白皙脸孔多了一种透明感。

他坐在岩洞里垂着眼睛看螃蟹，不似初见面时那样连面对蛋糕也要危襟正坐，微微弯曲而显得松弛的脊骨连着腰与臀，小腿悠闲地在水中轻轻荡漾。

自己那件半湿的白衬衫下面，隐约可见他的大腿轮廓，甚至匍匐的阴毛。

阿织潜到水下游过去，能看到礼心的脚掌在划动水波，在脚背皮肤下的血管似乎能感受到搏动。

“——！”

螃蟹掉进水里，礼心突然感到脚上一阵剧痛，好像要被什么生物拉进水里去一般。

鳄鱼吗？！

拼命往后退，随着收回来的小腿看到一只阿织，攥着他的脚腕不松手，目光灼灼地说，“心心，让我咬一下吧。”

脚背上有一排牙印，礼心不可思议地瞪着他：“你发什么疯？！”

“让我咬一下。”阿织重复道，眼神中闪着不可名状的光。

礼心察觉到了，那是强烈的攻击性。

为什么？

为什么要攻击自己？

他说等人难道是骗人的？

没有带刀是今天最大的失误！

思绪纷飞的瞬间，阿织两手抓住他的脚腕，张嘴咬在在小腿上。

咬完似乎还要品尝味道一般吸吮。

他的力气太大了，礼心完全挣不动。

心教教徒因为严格饮食因此普遍身体瘦弱，但法礼者职责需要武力，礼心已经比旁人摄入更多肉与蛋白质，可在阿织的身型和力气面前依然完全不够看，只好伸手去抓他的头发：“滚开！”

阿织正在他腿肚上咬着，牙齿衔住腿肉，只把眼珠朝他瞄了一眼。然后双手用力把他往下拖，让自己的嘴唇贴近礼心大腿内侧。

礼心倒吸了一口气。

鞭伤仍未好的脊背在粗粝的岩石上摩擦，可能又破皮了；靠近生殖器的肌肉上传来人类唇齿的触感——双重疼痛与羞耻让他脑子一片混乱。

好痛啊。

这个异教徒是真的疯了吧，他到底在干什么？

好痛啊。

不妙啊。

好美妙啊。

礼心奋力想要推开阿织的头，“快走开……！”声音里已经包不住慌乱。

通过苦难而洗涤灵魂，所以他理所当然地去靠近疼痛，洗刷自己自渎时的污浊。他拥抱疼痛，又自然而然地顺从于疼痛。

让它成为一把钥匙。

唤醒他体内某一部分的记忆和感知。

脚腕上一轻，大腿内侧留下一处牙印和濡湿，阿织消失了。下一秒立刻又从水中跳起来，爬上岩石，在窄小的岩洞里压在他身上。

仿佛梦境的重现。

“你这个异教徒……！”礼心咬牙切齿，以手肘格挡阿织的胸膛。

体型差加上一时之间没有反应过来，礼心状态十分被动。对方光是用体重就让他难以挣脱，何况此刻下半身还贴在一起，中间只隔了一道薄薄的衣料。他敞开的两腿无处发力，越是挣扎越是以一种引人误会的姿态而更显亲密。

阿织一手撑在他身侧，一手捉住他手臂固定在头顶。

朝着他上臂内侧一口咬下去。

吸吮。

品尝。

然后沿着肌肉的走向，到达脖颈，锁骨，张嘴咬住了礼心的喉结。

礼心说不出话，张嘴发出呵气般干哑的声音。他能感觉到阿织错动两排牙齿，仿佛用以衡量他喉结的大小，亦或者尝试当前力道距离让他窒息还有多久。

奶油。

礼心张大嘴巴，被看不见的奶油灌进喉咙。

牙齿松开了，舌头取而代之，顺着脖子的曲线舔上下巴，脸颊，眼睛，然后额头。在耳后濡湿的头发里咬他头皮。

阿织抬起头来，直勾勾地盯着他，舔着嘴唇，以万分认真的语气说：“心心，你好新鲜啊。我好想把你从壳里吸出来，吞到肚子里去。”

礼心浑身一阵战栗。

“你是不是疯了……！”

然而阿织摇摇头，垂下来的发辫落在礼心脸上，“你不知道吧？你散发着鲜美的气味。”

他有病，礼心想。

“啊，”阿织察觉到了什么似的，挺了一下腰，“你勃起了，心心。”当礼心无地自容、恼羞成怒之时，又听见了可怕的一句：“真巧，我也是。”

接着是更可怕的一句：“我们一起解决了吧。”

陌生的，别人的，硬邦邦的阴茎顶在自己小腹上，礼心脑海中不可避免地想起阿织那根不遮不掩的生殖器，在垂软时的尺寸，以及目前可能的尺寸。

“你敢！放开我！下……下去！”

阿织耸动腰部的摩擦，和隔着衬衫握住他生殖器的手，让礼心的语气一下子变了味道。

他的手死死抓住阿织的手腕，“别碰我……！”到底是强硬还是哀求，礼心已经不知道了。

“只是弄出来而已，没什么大不了的，你难道没有过吗？”阿织气息有些急促，但依然是一副稀松平常的口吻。

“……我会杀了你！”

阿织眼睛一弯，“心心可没有杀过人的眼神。”于是他把这句恫吓当做同意，将两个人的生殖器拢在一起。

礼心迎来此生最大的苦难了。

他死死地捂住嘴巴，要在刺激如此直接的快感中忍耐不发出任何声音，以此来抵抗自己轻易就沦为欲望之奴的耻辱。

阿织咬他手背，让他的哼叫从指缝中流泻出来。

意图再次失败的礼心索性抓阿织的头发泄愤，并且再次骂出脏话：“你这个混蛋异教徒！”在他自己都没有发觉的时候，他的腰已经追随欲望，摆动起来了。

阿织却再次注意到他打开的口腔，洁白整齐的牙齿，舌头在粘膜内颤动。

于是他毫不犹豫地低下头，吸吮这块嫩肉，舔舐它周围的腔壁，让它分泌鲜嫩的汁液来，供自己品尝。

礼心被奶油包裹住了。

柔滑的，甜腻腻的，散发着致命香气的油脂填满他的口腔，向外满溢包裹他全身，又顺着他的喉管向内延伸，到达五脏六腑。

他贪婪地吸食，让奶油将自己从内到外，把每一个缝隙都填充。

直到它融化，冷却，如潮水一般从周身褪去。

“你是不是真的以为……我不会杀你？”

礼心尽力平复着呼吸，但胸脯仍然剧烈起伏。阿织用衬衫抹去两个人的精液，侧身躺在他身边。

然后摇摇头，“心心，不要威胁我，我会当真。”他慢慢靠近礼心的脸，“如果当真，我会一不做二不休，现在就把你吞下去。”

说完他又一笑：“但是我知道你没有杀过人。”

礼心确实没有杀过人。

作为法礼者五年间，教内并没有发生需要杀人的事情。

“所以你就可以随意羞辱我？”

阿织很惊讶，“羞辱？哪里？”他反应过来坐起身，“心心该不会还没有性经验吧……呜！”

礼心一拳揍上他的鼻梁，抬脚把阿织踹回水里。

阿织的鼻血在湖中晕开，正要发火的礼心突然听见从岸边传来女性的大笑：“啊哈哈哈哈哈！这是什么美妙的好景色！全裸阿织被人揍出了鼻血！”

这声音礼心很耳熟。

顾不上衬衫还沾染着体液，礼心慌忙用它盖住下半身，从岩洞里不可置信地向外望过去。

“小树……？”

两年前被逐出心教，自己曾经的未婚妻青树，正蹲在岸上看阿织的笑话，转过头来对礼心打了个招呼：“呦吼，好久不见啦，礼心！”

左眼上的布艺眼罩，是阿织特有的“大师手作”风格。

青树比礼心小两岁，跟他一样在严格的以利可家庭中长大。

虽然两人日常交集不多，但都曾经在教会学校学习，对彼此有所耳闻。在礼心的记忆当中，青树人气相当高，热爱冒险、活泼外向、聪明刻苦，是能把《苦难书》倒背如流的优秀神职者，在当年的以利可中是最年轻的一位。

所以教会才在数位适龄女性当中选择她成为礼心的未婚妻。

高级神职人员无法自己选择伴侣。对他们来说，另一半是共同追随苦难之主的教友，而诞下孩子则是为了将主的教义永远流传。

不思情爱，自然没有也不需要通过“恋爱”进而组成家庭的行为。

所以首要的条件是对主是否虔诚、坚贞，在未来的日子里是否能够将教义贯彻始终，能否培养更加出色的以利可——至于彼此之间是否有情感基础，则是最不需要考虑的因素 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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