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或者说,灵教的死穴到底在南虞境内,还是南虞境外。
如此一来,北周方面也不能掉以轻心。
裴元瑾在车里琢磨这个,琢磨那个,傅希言趴在车窗上,认真地看着街道倒掠的景色。其实南虞与北周的风格仔细看,还是可以辨认出来的。
南虞多水,故而桥多,尤其是烟雨蒙蒙的时节,生动地展示了何谓小桥流水人家。那房子也没多干净,可在山水画一样的情境里,那墙上的污垢便也成了画家的刻意,充满灵气。
新城建在金陵城外的平原上,与各个城镇都有着一段不远不近的距离,附近也没有山川,城中用水都是靠挖井打上来的地下水。在这到处是河流溪涧的江南,实在是很少见的地形。
新城外墙宏伟,有五六丈高,与金陵相差仿佛。
虽然是新城,但规划得很用心,街道纵横笔直,严谨得可与镐京媲美,整体是九宫格局,正中央是灵教新总坛。其余八处各自为政,有自己的集市、衙门,连钱庄、药店、客栈等店铺种类都分布得很均匀,每个都是城中城,能自给自足。
送给马清的宅子位置不错,离灵教新总坛很近。
除马清之外,这里还有很多其他门派,据说都是受邀前来。
裴元瑾他们觉得这城市布局很古怪,傅希言却接受度良好,这不就是前世说的,走“多中心”城市发展空间布局路子吗?
没毛病。
临安之西湖(上)
灵教总坛还在建设,隐约可见中间有一座铁塔冲天而起,要不是那塔尖的形状与记忆中的埃菲尔铁塔相差甚远,傅希言都忍不住怀疑灵教是不是藏着一位自己前世的老乡了。
除了储仙宫之外,还有几个门派也已经搬到了附近,此时都听到风声,跑来和储仙宫少主见礼。
裴元瑾让寿南山去应对。
对偏居一隅的小门派来说,没能见到储仙宫少主虽然遗憾,但见到四大总管之一也是荣幸,使出浑身解数好好地巴结了一番。
寿南山选择加入储仙宫,本身也带着点不喜俗务的仙气儿,寒暄多了,脸上不免露出几分不耐烦,小门派们察言观色,讪讪告退。
寿南山回到风部的宅院中,抱怨道:“这等事儿以后还是交给马清为宜。”
裴元瑾说:“他与他们打交道多日,该打听的早该打听到了。”
这倒是。寿南山也跟着忧愁起自己属下的素质来:“我问了一圈,金陵城里稍微有点名气的门派都受到了迁徙新城的邀请,不仅金陵,据说金陵附近也有门派受邀,只是有的答应来,有的没答应。如今新城里答应加入的大小门派加起来差不多有上百之数,今天来
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