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第460节(2/3)

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无二话。

他们并不怕承受杀生之罪,甚至有些人连那些转移的罪孽会波及无辜之人,他们也不会在乎。

他们只知道,除恶既能扬善,也能警恶。

相比于那些杀生之罪,那些恶人散落的罪孽。

在他们看来让其他人受到惊醒之后,少犯罪孽才是真正的除恶。

这话本也没错,然宗教联盟说不杀也不是非要废死,而是贵生。

他们更多的顾虑是,一味的靠杀必然不能有效的解决世间罪孽堆积的问题。

哪怕减少了罪孽的增加量,但这罪孽若不消弭也只会越增越多。

直至到了某个极限后,便会引起一场杀劫,来清洗这世间的罪孽。

到时候无论善恶与否,无辜与否,都会被搅入到这一场浩劫之内,身不由己的为了还清这些罪孽而付出更多的生命。

到那时,杀劫可不管你是善是恶。

只要你身上背负着因果与罪孽,那就要以自身的命或者别人的命来洗清。

因此,宗教联盟认为不杀就不会新增杀生之罪,不杀那些罪孽就仍留在那些罪犯身上,不会波及无辜之人。

但也不是说就不对其做出处罚。

若是犯了错,还能被好生伺候着,那么日后谁也不会再对作恶有半点敬畏。

于是宗教联盟提出了两个方法。

一个是茅山教提出的封镇之刑。

依茅山自古传下来的教条,认为除僵尸之外,一切妖魔概无诛灭之理,其行虽恶自有天谴。

也就是说,妖魔再是如何罪孽深重,自有天道降罚谴之。

不该由其他人打着替天行道的旗号,造杀孽行恶果,牵累无辜之人。

但遇到妖魔行恶也没有视之不见的道理。

因此茅山弟子为免其继续作恶,须得将其封镇起来,待其劫数临头之时,自有天收。

届时,参与之人不仅不会因杀生而造成新的罪孽。

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