是了，这么大的地方，怎么可能会没有人呢？

可惜如今造不出能够跨海而行的大船，又怎么能继续开疆扩土！

再转念想想自己一统中原后猛增加的各种政事——

算了算了，这事还是留给大秦未来的君主去做吧。

汉朝

“看起来，我们这些老祖宗在如今很领先啊。”

已经理解书写载体对国家政体影响的刘彻，脸上多了几分不解：

“那为什么后来是海外蛮夷先进入的工业化，反过来打的华夏都要亡国灭种了？”

猪猪不解，猪猪非常生气。

究竟是后世那辈子孙出了问题，居然变得这么垃圾？！

【不过，西方也不是没有更加好用的书写载体。

春秋时期，埃及人就发明了莎草‘纸’，将纸莎草茎干压成薄片，编织成席，再压扁阴干做成，它较为廉价、承载文字多，所以备受西方国度喜爱，就连罗马教廷也开始使用莎草纸书写圣经。

公元前五世纪的古印度将棕榈叶裁剪整齐，煮透晒干，用铁笔划痕，再用油墨填充，用来抄写经书，这种经被称作贝叶经。】

【但，这两种书写载体的缺点也很多，莎草纸只能在干燥的环境中长期保存，也不能进行装订，贝叶能够装订，但难以长久保存，而这两种植物对生长地区要求极高，不仅不能扩展，还成为限制其它国家发展的手段之一。

就比如，公元前二世纪，帕加马王国想网罗学者修图书馆，为了防止对手在文化上的超越自己，埃及托勒密王朝直接对帕加马实行了莎草纸禁运。】

唐朝，邢国公府

看着天幕上展现的莎草纸制作方法，以及最后展示出来的‘莎草纸’，杜如晦不由得发出来疑问

“这和草席差不了多少的……算纸？”

房玄龄看着仿佛如薄木片似的莎草纸，沉默片刻，斩钉截铁的说道：

“在西方算！”

国内那还是算了吧，这和宣纸差别也太大了，他真不能昧着良心说那是纸啊！

唐朝，皇宫

“海外西方居然有这么多国度？”

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