内，莫敢相逾越，皆由此途出?也。’

“自古以来，华夏正因有?礼仪之制，才能长治久安、稳定昌盛。而这礼制的基础，就是尊卑有?序、男女有?别。

“所谓三纲，乃君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。此之谓君臣之序、长幼之序、男女之序也。

“男尊女卑乃纲常伦理。若是谢知秋一介女子可以涉男子之事，就是逾越伦常，凌驾于?一众男子之上，以下而越上，破了尊卑之序。

“一旦有?了先例，礼法之肃便遭到破坏！若无规矩，怎成方圆？若是女子可以凌驾于?男子之上，那岂不是外人可以胜于?亲人，幼可以逾长，臣可以逾君？”

“长此以往，天下大乱，礼之不存，道之不存也！”

言罢，史守成尤嫌不够，顿了顿，又在后面补了一句：“何况，这谢知秋身份不正。哪怕不言其?伪冒萧寻初之身份入仕，如此忽男忽女，违逆天伦，也实在怪诞。她?为官不久，圣上又遭大难，其?中关联，令人不安。”

史守成之言，立刻在学生中引起了很大反响！

谢知秋的身份，其?实在所有?人心?中，都是一个很大的疑惑——

这世上怎么会有?人，能和另一个人如此交换身躯，若这是真的，岂不是妖邪作祟吗？

普通人对自己?摸不着?头?脑的事，难免会心?生恐惧，并以神怪来解释。

还不要?说谢知秋想以女子之身入仕，本来就有?大批人心?里嘀咕着?想反对。

谢知秋先前有?救圣之举，而且皇上好?像十分自然地接受了她?曾和萧寻初交换的事，朝中也没有?人有?异议，这些学生便不敢冒然抨击。

但现在，史守成之言，无疑让他们找到了理论基础！

谢知秋有?功不假，但又怎么能因此就颠覆伦常呢？

如此违背常理又有?违天道礼法的事情，不正像是天灾预警、妖佞现世？

阴阳错乱、礼乐不存，这可是天将动乱的预兆啊！

皇上遭遇劫难，没准就是大乱的开端，纵然谢知秋是救了皇上，但这等难解之事，着?实令人不安。奖赏谢知秋可以，但若还要?让她?做官，就太过了！

事情还未到此为止。
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