是朝廷，本质上并没有什么区别。”

历史上，契丹人、女真人也曾统治过黄河以北地区，生活在黄河以北地区的大量汉民很快也习惯了异族统治。

宋朝时，生活在河湟地区的汉民甚至于被蛮族同化。

说到底，指望温饱都解决不了的底层百姓跟脱产的士绅阶级一样拥有家国情怀，这纯属是痴心妄想，正所谓仓廪足而知礼仪，人类只有解决了基本的温饱问题才有体力以及精力追求精神生活，否则的话搬砖都来不及，跟我谈诗和远方？

“可是，这怎么能一样呢？建奴乃是蛮夷，乃是异族。”

“可他现在已经入了华夏，按照儒家法统，已然华夏之。”

华夏文明只重法统，而不重血统，无论是汉族还是蛮族，只要入了中原并且肯承认儒家法统的地位，那便是华夏共主，汉族的士绅对此也是承认的。

只不过，这样的情况历史上很少发生就是，严格说起来只发生过两次。

仅有的这两次便是元朝以及清朝，这两个阶段儒家法统是被蛮族继承，但是汉族士绅也是承认蒙古及满清的正统地位。

朱慈烺闻率顿时无言以对。

好半晌，朱慈烺才又闷闷的问崇祯道：“父皇，如此一来，建奴之军力将会得到空前增强，北伐之战岂不是胜算渺茫？”

朱慈烺明显还是受到这个时代的局限，对建奴有畏惧心理，觉得同等兵力同等装备条件下，明军肯定是打不过建奴的，然后现在，建奴无论是火器还是兵力数量，都已经陆续抹平了与大明之间的差距，所以就觉得北伐的胜算渺茫。

正所谓见微知着，从这一句话就能看出朱慈烺充其量只是个守成之主。

建奴仅仅只是暴兵五十万，而且还不是真正意义上的暴兵，而只能说是有了五十万的后备兵源而已，可是朱慈烺的内心就已经打起退膛鼓。

所以说，指望朱慈烺来开疆拓土是指望不上的。

这方面，反而是朱慈炯更具有进取心，不过朱慈烺缺乏进取心也不是什么缺点。

如果他足够长寿，活着的时候就已经打下了足够大的疆 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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