上，他只是神教的一个高级工具人。

他的生活，他的婚姻，他的工作项目，这些，在神教准备接引这位“大人”下来前，早就制定好了。

中层的神子，则具备较强的主观能动性，不是神教去祷告祈求来的，而是出于某种目的某种需要或者在某个契机之下，那位“大人”，想要下来，通知了神教进行准备。

这种主动下来的“大人”以及她所成就的神子，在自己的工作、生活规划方面，拥有更高的自由度。

可本质上，依旧是被圈养起来的“珍惜异兽”，无非是玻璃牢笼更大了些，里面的陈设更丰富了些。

再上一级，就是神教比较头疼的一类了，某位“大人”降临，可降临时不知道是因为条件受限还是其他什么原因，总之，没给神教打招呼。

这位“大人”，在一位秩序信徒身上，降临了。

这位信徒就开始做奇奇怪怪的梦，脑子里多出了匪夷所思的记忆，身上也出现了什么异象，好一点的，信徒主动报告或者身边人报告，神教及时发现，将“野生”转变为“家养”；

坏一点的情况就是，这位信徒自我意识崩塌了，却又不是那位“大人”的意识做主导，事实上，就算是神的意志，如果它是残缺不堪的，那也会很可怕，甚至和其本尊完全不是一种行为方式。

这种存在，往往会造成极大的破坏，教会圈各大神教历史上，都出现过相似的情况，但为了维护自家分支神的形象，在神话叙述中基本都以“魔神作乱”的方式进行记载。

因为这是一个诸神不出的纪元，所以不会出现真神降临，这就导致“神子们”在面对神教时，从实力角度出发，永远处于弱势地位。

总之，基本上，“神子”的出现，要么被提前准备，要么被及时发现，要么被及时处理；

因为各个神教里都有神殿，都有神器，全方位探查、监控、占卜、预言，自家的分支神牵扯只会更深，更容易被感应到，所以，很难出现那种“神子”隐姓埋名在外面逍遥自在过一生的情况。

最重要的是，那些降临的“神祇”，也没这么无聊……

但在历史长河中，总有异类会诞生。

弗登自己所追随的大祭祀，就是这个异类。

提拉努斯大人在秩序神教历史上享有极其崇高的地位，他亲自组织建立了秩序神教，设置了神教体系，编写了《秩序之光》……

而且在纪元长河中，这位大人降临的次数，是最低的。

弗登觉得，这位大人应该很挑剔，而且 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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