《春秋》自然作为经典，纳入教材范围之内。

只是，有没有必要搞三个版本？

邵树德暂时不想过分刺激儒家文人，因为对他们还有大用，但三部《春秋》去掉两部，塞入自己的私货，不过分吧？

毕竟每朝每代，钦定教材并不完全一样，作为开国之君，是有这个资格指定教材的——朱元璋不就钦定四书五经为考试范围么？北宋可不是这么考的，《论语》、《孟子》在那会还是“兼经”，并非“大经”。

如果最终能达到目的，邵树德觉得可以算作“赢”。

种觐仙显然也想到了这一点。

在他看来，九部正经中，《春秋》去掉《公羊春秋》、《谷梁春秋》是可以接受的。哪怕替换进来的是圣人力推的“新经”，那也是“小经”，不伤根本——在如今这个世道下，也可以算是“赢”了。

大家都赢，双赢，挺好。

第084章 致治

三月的华夏大地，一片生机盎然。

在东边的河北、淮海二道，渔船早已出海，试图寻找早春的第一波渔汛。

“口袋船”紧随其后，为各渔船提供补给物资，同时收购他们捕上来的鱼，运回港口。

在这其中，作为大夏第一支水师的平海军一马当先，堪称“渔业先锋”、“劳动模范”，十分卖力。

让我们把目光南移至淮南、江东、福建、岭东四道。

因为风向渐渐转变的缘故，外国商船的离港潮已近尾声。装载了大量中国货物的高丽、日本、波斯、大食、婆罗门商船纷纷拔锚起航，返回本土。

而在接下来的半年内，扬州、明州、泉州、广州等港埠将陆陆续续迎来新一批外国商船。

稳定的环境，促进了商业的繁荣，朝廷收税收到手软，喜笑颜开——海州市舶使、齐王邵观诚，刚刚被提拔为统管淮海、淮南、河北对外贸易港口的“三道都市舶使”，可见朝廷的重视程度。

在舆图的东北角，肥沃的辽东大地上，数以百万计的汉人、奚人、契丹人、渤海人、鞑靼人、靺鞨人挥舞着锄头、钉耙，开始了一年一度的春播。

经年教化之下，蕃人从语言到服饰，从民居到生活习惯，一点点向中原靠拢。

原本不会种地的，学会种地了。[§ 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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