撑掌打他锁骨位置，一掌把他推砸出去。

句利双脚离地，锁骨中掌，上半身失衡砸向地面，连忙抱头护住后脑，在地上倒翻两圈站起。

擂台的台面在他翻滚的时候，像是被什么大铁轮子压过去一样，微微颤抖。

但是这样重的击打和碰撞，在他站起来之后，满身尘埃木屑，浑然无事，还露出一口药汁涂黑的牙齿，竖起拇指。

“好勇士，有放狂的底气，但还不够啊。”

擂台下，韦顶公心中暗道：‘舞兕之力，果然是一上台就拿出最硬的手段来了。’

这个句利法师，是成阴府巫蛊之术的大行家。

在滇南、南洋，巫蛊之术的传说流传颇为广泛，据说每个村子里，都有那么一两手放蛊的巫术。

绝大多数人对蛊的印象，都是非常粗浅简陋的，认为只是将蛇、蝎子、毒蚕、蟾蜍、守宫之类毒虫，用特殊的方法放在同一个器皿里面互相残杀，以最后的胜出者为蛊，可以寄生在别人体内，以达到残害、监管等效果。

甚至蛊这个字的字形，就是虫在器皿之上的意思。

但实际上在南洋这里，除了以活虫为蛊之外，还有一个大类，是以皮革为蛊。

生于寒冷地带的动物往往拥有上好的兽毛，但是皮的纤维就显得较为粗糙，狸和狐就是其中的代表。

而像是南洋这里，一年四季，气候温热潮湿，往往就是细润柔软的上等皮料来源之地。

鞣制皮革的匠人，手段精妙的能把一张完好的牛皮分割成八层，最外面的一层，又叫皮青，延展性强且透气。

高明的蛊师，用这种皮作为施法的原料，手段繁多，花样百出。

若要害人，最常见的是可以剪成极小的碎屑，三两块小碎屑撒在吃食之中，被人吞下肚去，再暗中做法，就可以让人腹胀而死。

也能做雕刻、做皮塑，暗中掩埋，坏人家的宅院风水，败其官运财运，折其子孙寿数。

若要救人，能用皮革裹在小儿身上，经水下沉降捞出，祛除疫病，能用皮青为烧伤的人替换皮肤，崭然若新，乃至于能用来绘刻祖先画像，祭祀亡灵，吸收香火。

句利法师之前那场斗法，是用一幅皮革画收了对方法力，放出一团野牛奔腾的烟雾，把对方撞下台去。

而他现在所用的蛊术，叫做“舞兕之力”，要用十二头寿终正寝的野牛皮子，对照人身上各个部位，从每头牛上各取不同部位的皮子，收容魂魄，植鞣供养。

这种蛊术用起来，对自身体魄也有不低的要求，所以他才把自己练得那样精壮，施展法术的时候，十二头野牛的力量包裹在身上，长矛捅不穿，弓箭刺不进，足有托起城门的勇武。

关洛阳盯着他的下巴，甩了一下手背。

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