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B43(2/4)

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我说:「你……哪个寨的?」

她背着很大的一筐马草,看上去很重,所以也应该是路被人挡住才挺起腰来。

她只是冲我笑了笑,没有吭声。她后边一直跟着个男人,被她的大草筐子挡在后边。那人从她后边转出来说:「女大军同志……」

当地人都这样称呼解放军官兵,以后也同样用来称呼他们所说的「公家的人」,境外来的人也跟着那幺叫。他告诉我他们是境外过来的马帮,到镇里边收点喂马的草料,而这个女人……是头人家的奴隶。

我憋了一口气没喘出来,可能还张开了嘴。我不知道我要说点什幺。毕竟我前二十二年生活的地方是福建的厦门。在国内,川贵的彝族在50年代还保留着奴隶制度,有传说那里发生过劫掠汉人到凉山地区当奴隶的事件,不过云南西部的彝人已经是相当汉化的农民了。云南边境民族当时也的确存在着人身依附关系,但是我从来没有见到过有人使用那幺严酷的方式。按照纪律,我们不干预民族地区的风俗习惯,也承认山官和头人的政治经济权利。但是要有问题我们会去找他们谈,他们对于大军还是很敬重的。而对于国外的事我们就完全管不了了。

有了第一|最|新|网|址|找|回|---2ü2ü2ü丶ㄈòМ次就会有第二第三次。以后我常在镇里遇到虹。每次都是,她背着整筐的马草,弯腰低头,拖着手脚上的铁链蹒跚地走在土路的一边。当然

,也一直光着身子。她的马帮请镇里的头人帮着收马草,然后他们进来背出去。我后来想到他们为什幺总是带着虹,而不是牵一匹马来干这事。因为他们只要喊她一声背草去就可以了。马要卸货,她不用,她自己能背上肩,到了地方能放下地。跟着可以把马也给喂好。她除了能跟马一样背草,还能听得懂人话,还能用手干活,赶马人们就省掉了自己动手的麻烦。

我有几次在傈僳头人家里谈事,听到底下铁链响动就知道是他们来了。头人送我下楼的时候他们一男一女就走在我的前边,我看着虹抬脚,迈腿,脚腕骨头上边环着的铁圈看上去又大又沉,她每走一步都不光是用腿,用脚,她得扭转起腰的力量,去把那些磕磕绊绊的铁链条拖动起来。

我承认,我是看到她赤裸的大腿,和……屁股,那幺黑,那幺瘦的样子,艰难的扭来扭去的样子特别受不了。我不想赶过她,又没法看得下去。突然觉得心里特别的难过,我在路边站下等他们走远,只想大哭一场。

那天我已经知道,獐子镇的马帮去大理运货还没有回来,而因为山里气候的关系,我们不能再等了。头人找了虹的主人尼拉,我们这一次进山就是由虹他们跟随勘界队运送物资了。

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