【爱与欲】（七十七）

作者：小志的生活

2021年2月28日

字数：12879

「志儿，你来，今天的课业可都通晓了？」

「爷爷，今天我背诵了吕氏春秋一篇，可是其中一段我有所不解。」

「哦？背来于我听听。」

「使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。

且治乱存亡则不然。如可知，如可不知。如可见，如可不见。故智士贤者相

与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，

其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能

赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：「赐失

之矣。

自今以往，鲁人不赎人矣。」取其金，则无损於行。不取其金，则不复赎人

矣。

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「鲁人必拯溺者矣。」孔

子见之以细，观化远也。」

「嗯，很好，此章乃先识览察微名篇，你有什么疑惑？」

「文中提到古时鲁国有法令，凡是将在外为奴的鲁国人从外国赎回的，国家

就可以替他报销这笔开支，孔子门生子贡因为善于经商，所以家财万贯。同时他

又跟随先圣多年，因此心有广志，胸怀仁德，所以他将鲁人赎回之后并没有向国

家索取报酬。按说这是大仁大志的宽阔胸襟，况且能者多劳也是合乎君子之道的，

可是为什么孔子却批评他不该这样做，还告诉他，以后恐怕再无鲁人愿意赎回在

外的奴隶了呢。」

「志儿你能有此一问，我深感欣慰，而且你心地纯良，宽仁坦荡，这都是难

得的造化。爷爷还望你能始终如一，坚守本心。不过你要切记君子为学一定要善

察，善记，善思，善问，善行。你现在年纪尚幼，世间许多的精深道理你还未能

亲自体会，所以，第一不可妄自臆断，第二不可心存侥幸，第三不可轻率浮躁。

无论是为人还是处事都一定要三思而后行。」

「嗯，我记住了爷爷。」

「嗯，那爷爷现在把这个道理讲给你听，你还记得爷爷之前教过你的尚书康

浩一篇吗？」

「嗯，记得。」

「其中有一段是这样说的：有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟

民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂.非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封

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