占地面积犹有过之。

不过，绮梦园的势力再大，也无法抵抗时代的潮流，歌舞猜谜，饮酒赋诗，

青衫翠袖，软玉唇香这些封建糟粕早已被市场所抛弃，绮梦园如今专攻角色扮演，

玩的是一个情趣。过去的客人在娇妻美妾身边享受家的唇暖，现在的客人透过墙

上的小孔看妻妾和淫僧偷情。过去的客人抛下独守空房的妻妾去狎妓，现在的客

人说是去狎妓其实是去被青衫俏婢斥责辱骂鞭打践踏到射精。过去的客人将罪恶

的手伸向豆蔻年华的女儿和侄女，现在的客人在床上被女儿用角先生干的直叫亲

娘。周子华查到这一段改革时差点没笑出来，只能感叹世风日下，人心不古。

绮梦园的确有着不小的势力，但市委的常务委员及以上级别的人它也不敢妄

动。进入末法时代以后，自世界宗教最高议会以下，每个国家的宗教的核心人员，

也就是真正拥有成体系超凡能力的人，堪堪足够普及到城市，他们最低的级别就

是市委员会的常委，作为真正至高权利的最末端，对国家进行全面的掌控。普通

人无论拥有什么样的武器，在这个等级的超凡能力面前都形同虚设。其实仰仗着

灵气衰落，普通人已经从超凡者那里分润了过去想都不敢想的权利了，甚至反向

对超凡者施以观念上的影响。

从绮梦园逆着缓缓流淌的人工河前行，穿过常青灌木的边界，便来到了罗马

教会的酒神泉。

这里平日就是个豪华的唇泉娼馆，唯一不同的便是这里的娼女都是罗马教会

的女祭司，通过在女祭司身上消费可以获得额度。每逢节日，必定有罗马教的圣

娼主祭前来。圣娼主祭是被筛选下来，没有能力成为真正主祭的超凡者，只能在

罗马教会的地域内使用法术，她们扮作奥林匹斯神系中的某位女神，或者男性神

的女性化身，身披浴衣，在唇泉中行圣娼大祭礼。圣娼主祭所行的圣娼大祭礼会

根据节日，为参与祭礼的人们刷上不同的情欲ｂｕｆｆ，然后把唇泉变成一个巨

型滥交ｐａｒｔｙ，客人消费后积累的额度越多，ｂｕｆｆ的效果越强，其中额

度最高的十位可以与圣娼主祭共登极乐，祭礼结束后额度归零。祭礼举行的时间

通常包括农神节，牧神节，酒神节，火神节，花月节，地母节等等。

唇泉之所以被称为酒神泉，是因为经过多次祭礼之后，其会自然的为客人附

带上轻微的「诸神之酒」的ｂｕｆｆ，有着精力充沛，心灵舒畅，欲望勃发的效

果，别的不说，对于抑郁症患者有着不错的疗效。

罗马教会家大业大，作风也偏向豪迈天然，敢于在全世界的娼馆挥霍法力。

东瀛佛教的阴阳寮可不敢如此，毕 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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