灭性的。经一个月的剿杀，建州女真被杀者千

余人，明军夺回奴隶（即阿哈）一千多口，破寨四五百座，牛、马、家畜等积蓄

也都荡然无存）。显然，女真部落的损失是远大于明军的斩首与俘获的。

成化犁庭，沉重打击了发展势头强劲的建州女真，对女真来说，无异当头一

棒。为明朝数十年边境安定奠定了稳定的基础。

对与女真来说，事实是残酷的。女真部落失去了统领。甚至开始变成一盘散

沙。直至努尔哈赤才逐渐统一。

其中建州女真的一部长白女真，因此次犁庭。成年男子消亡殆尽。长白女真

为了避免被吞并。无奈效仿祖制。恢复子母蒸制(继房制)。因很多夫战死。子

壮，母有意，本来就勾勾搭搭的。在这个政策下。自然开始大肆的浮出水面。从

而延化出自己的一套风俗仪式。

其实我们不应该用现在的道德伦理的角度来看，毕竟古时夫死从子的传统，

古时连年征战，壮年男子战。死无数，许多年纪轻轻的女子纷纷成了寡妇。当时

的寡妇是要终身为亡夫守节的，许多寡妇的儿子不忍自己母亲年纪轻轻便孤苦终

老，也是为了对寡母尽孝

老先生给我展示出一份羊皮手稿：

传统规定待儿子发育成年后可自行与寡母拜堂入洞房，经过一系列不是很复

杂的仪式之后，母亲便可以把身子交给儿子。

母亲地位如同儿子的正妻，将来儿子若要另行婚娶他人，须得为妾。

凡背誓，行夫妻之事后，不肯娶寡母的儿子，视为不孝。

凡背誓，行夫妻之事后，不愿嫁予儿子的寡母，即是不给儿子尽孝的机会，

视为无妇德。

凡背誓，另寻奸夫者，以通奸论处。

若父健在。父不能行其房事，经父同意，亦可蒸

新婚者。当日需在深夜。由子射精，由母手接。倒入白筹。待白筹自干。母

子与父灵前焚化。寓意退换给父亲精子。

母着肚兜与红盖头

子着丧袍与红帽。在灵前奉酒。母的酒杯为酒，子杯为母尿。

若子吞，则礼成。若子吐，子不咽。则礼不成。母可选其半成家产，另则他[ 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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