。冰轮西斜，人影渐长，觉远念经的声音渐渐低沉，口齿也有些模糊不清。郭

襄努力晃着头，感到听到的这些经文对自己恐怕有害忙劝道：「大和尚，你累了

一整天，再睡一忽儿。」

觉远却似没听到她的话，继续念道：「……摄魔拘鬼箓众人以魄摄魂者，金

有余则木不足也；圣人以魂运魄者，木有余则金不足也。盖魄之藏魂俱之，魂之

游魄因之。见者魂无分别析之者，分别析之曰天地者，魂狃习也。梦者魄无分别

析之者，分别析之曰彼我者，魄狃习也。火生土，故神生意；土生金，故意生魄。

神之所动，不名神，名意；意之所动，不名意，名魄。惟圣人知我无我，知物无

物，皆因思虑计之而有。是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。性者，

心未萌也，无心则无意矣。盖无火则无土，无意则无魄矣。盖无土则无金。一者

不存，五者皆废。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙

皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。人之力，有可以夺天地造化

者，如冬起雷，夏造冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，

土鬼可语。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，

凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，

淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沈鬼摄之；心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼

摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之。彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。为

鬼所摄者，或解奇事，或解异事，或解瑞事，其人傲然。不曰鬼于躬，惟曰道于

躬，久之，或死木，或死金，或死绳，或死井。惟圣人能神神而不神于神，役万

物而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然……」他越

念声音越来越诡异，宛若不可名状的低语。

郭襄感到异发难以忍受，感到心脏狂跳不止，感到一股热流自小腹下扩散开

来，她竟不由自主的伸手抚摸胸前红衣下的淑乳，另一只手在犹豫片刻后探入裙

底抚摸着裆间那块鼓起的，只揉了几下就感到那处胀得异常难受。她不再压抑自

己的欲望开始发出带着哭声的淫叫，她内心仍为自己不知羞耻的行径感到难以置

信，但却又觉得应该服从自己的本心。裆间的快感令她刚成年的娇躯一阵阵抽搐，

两条修长的美腿腿根正剧烈摩擦，一双穿着大红锦靴的纤足也互相踢踏着努力渲

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