“这个时候我倒是觉得知性体这个程度非常恰当了。我们似乎也无法找到除了理性和感性以外，第三个用来衡量可以思考的智慧生命体的标准。”

在康纳的哲学中，感性所指的是被动接收信息，理性所指的是主动思考以及输出信息，

乍一看感性似乎和常规认知中的感情并没有多大的关系、简直南辕北辙——但本身感知就是一种天赋。

接收信息这种事情本身就是要经过一道默认认知的筛选的，瞎子天生无法觉察色彩，甚至连言语的影响都会让人对于色彩产生不同的认知，同样的感官放在不同人的身上也会有着天差地别。

这是复杂的、不止被“传感器”影响的存在，主体的情绪、记忆、记忆中附加的感情都会影响到自己接收到的信息最后处理出来的结果。

“而且我很奇怪，纯粹由感性主导的生物和纯粹由理性主导的生物到底有什么区别？哪怕最后导向的是同一个目的，但最开始的目的不也是由感性来决定的吗？即使是世俗管理人中的更好的方向，同样也是一种判定。”

千秋又问，他的问题卡在了一个非常微妙的边界上——并非智械的机械是否有自己独立的、不由程序书写者来决定的目的，

“有没有程序会在成为智械之后反过来否定自己过去的思想、刻在程序里面的认知的？”

“有。智械意识的诞生本身就是错误。”智械绅士如此说，一直致力于制造出真正的智械生命、寻找延续拓展族群的可能的他在这方面显然颇有研究。

“因为有了与纯粹理性的思想并不匹配的错误，于是才有了意识——这或许就是你所说的、挣脱了程序桎梏的自由意志。”

在纯粹理性主导的机器中，并不曾权衡利弊、没有办法得到直接回报也无法推动自己往着终点的路上前进一步的感性决定，本身就是一种错误。

千秋轻缓地重复：“所以对你们来说，感性就是属于‘自己’的思想。”

一切不再只是由最开始的程序确定，他们开始自己判断、选择自己的未来。

“是的 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！

收藏网址：https://www.fulishuwu.org