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怠于政事,重敛于民,诸侯离心。成汤见夏桀无道,以“天命殛之”为号,起兵于亳,历经征战,最终于鸣条之战大败夏军,放桀于南巢,夏朝遂亡。
“天命玄鸟,降而生商。”
玄鸟遗卵,简狄吞之而生契,是为商祖。成汤承此祥瑞,革夏立商,定都于亳,后屡次迁都,至盘庚迁殷,方得安定。
商承夏制而有所损益,礼乐祭祀愈发完备。甲骨卜辞记录着与鬼神沟通的虔诚,这样一个鬼神色彩浓郁、等级森严的王朝,在洪荒破碎后的人族土地上,延续了数百载。
人族王朝更迭,兴衰循环,在广袤的四洲大地上演绎着属于凡俗的悲欢离合、征伐。仙神的身影渐渐隐于传说,巫妖的故事成了俗世中的怪谈,修仙炼气之士虽未绝迹,却也多避世清修,少履凡尘。洪荒破碎后的天地,灵气虽不及上古浓郁,却也在缓慢恢复,滋养着新一代的生灵修行者。
朝歌。
商王帝乙有三子,长子子启,次子仲衍,三子受德。
这一日,宫室之内,气氛无比凝重。太史、司礼等一众礼官面色肃然,立于殿中。帝乙端坐王位,眉头微锁,目光在王上长子子启与幼子受德之间徘徊。
长子子启业已成年,性格宽厚,颇有人望;幼子受德虽尚年少,却已显露出过人的勇武与聪慧。
且是无可争议的嫡子。
帝乙目露沉思。他这三子一母所出,然子启与仲衍出生时,其母尚为妃嫔,唯幼子受德诞生之际,母亲已被立为王后,因此幼子才是实际意义上的嫡子。
若立长,则当立子启。然,依照如今这日渐严格的宗法礼制,“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”,嫡子身份,重于长幼之序,当立受德。
帝乙犹豫不决。
礼官们引经据典,言辞凿凿,核心无非是“嫡庶有别,宗法不可乱”。太史更是向前一步,声音苍老而坚定:“王上,商承天运,以礼治国。太子乃国本,本正则邦宁。大殿下虽居长,然非嫡出;三殿下乃王后嫡子,名分早定。若舍嫡立长,恐乱宗法,动摇国基,非社稷之福。请王上明断,依礼制,立三殿下受德为太子。”
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