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面或传上网,从而成为各路数据库的给养,所以即便对超级智能而言,价值也很高。
隔日,他还是要跟着谢听痕,固定去见柳宗元一面,好稳固精神力链接。
以他们所知的工作量,柳宗元即便没有实体,也蔚为辛劳,而且这个形象本就是在柳州时人生的最后几年,从出现就略带病容。
谢听痕有些担心,不过发现每次见面,柳宗元依然神采奕奕。
甚至在见谢听痕的休息时间,还会和赵悬探讨当代理论界的思想发展。
到柳宗元生活的年代,儒学已经是无法撼动的尊位,不过虽然名为儒学,但其间包裹的各式理论思辨和不同学派的观点也是纵横交错、复杂幽微,又是“民本”理念深入发展成体系的初期阶段,本就是经义辩论的高峰期。
不过,即便唐时风气开明,毕竟是在皇权下绑着手脚跳舞,天人之论深入人心,而且同袍或异见的交流,也只能等一两个月,才能互相寄几封信。
如今能随时通过现场或者视频、电话通讯搞访谈座谈,能够放开了讲论各派社会构想、谈政治学、人类学、乃至世界文化交融,这对一位三千年前的高级政客、文人和早期思想家来说,如久旱逢甘霖。
即便时间有限,即便一个月后他的“存在”就会再次归于虚无,但柳宗元依然像块海绵一样,随时随地汲取感兴趣的理念和知识,并把他看到由于文明遗存库藏失落而断层的部分历史文化知识,毫无保留地赠与后世研究者。
“朝闻道,夕死可矣。”
谢听痕问的时候,柳宗元说。
他捋着胡须微笑,“能与后世更‘进步’的思想者交流,且也有所贡献,原来这才是当年那位巫者和现在的你,赠我的真正奇遇。”
他如今不用睡觉,只是深夜闭目养神几小时,除此之外全在工作。私下对谢听痕还感慨:“如果元和年间,就有这样的‘身体’,我能做的事情还很多呢!”
谢听痕心说啊您真是太谦虚了。
47年人生您写了整整30卷啊!
现在的柳宗元,甚至还有精力为新时代的柳州、和他所见的为政主流风气写了一篇“新柳州赋”,私下里甚 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>
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