可以拥有通过视听触嗅味感知外界的新鲜手段、也有80以上都没有实际作用的思维方式、还有赵悬至今不太习惯也不喜欢的“情绪”波动。

赵悬在研究谢听痕。

探索欲是自我意识的关键之一。

初步而言，赵悬不反感这个某种层面上“拥有自己”的人类。

一个有自我意识的智能，当然有主观感情色彩，在可以成为一个人后，他主观的部分甚至被放大了。

谢听痕把酒一饮而尽。

他擦擦嘴角，收好东西，回头平静地说：“走吧。”

往回走时，谢听痕注意看了每栋影壁。

他注意到——每列长长的影壁下，也基本摆有点心、水果。

他对此有过惊讶的。

要知道，可推测的数次灭世天灾，导致人类文明严重倒退。

经历过不止一次灭绝级灾难的人类，很多都会留下像史前飞船那样的“文明胶囊”，或者叫信息方舟，用来留存重要人文历史和科学技术资料。

但这种事情，总归靠运气。

一次次推倒重建，十四大区都遗失了华夏遗存，某些国家连十四大区都不如，连语种都断绝了。

华夏语言文字还在，算不幸中的幸运。

可以想象，在每一次灾难，绝对都有人用命护着这些东西。然而在宇宙严酷的自然筛选下，成千上万人扑上去，也不见得成功。

民俗民风也变化很大，比如使用中文的十四大区，人们平均婚龄在535岁，也不影响各自生儿育女。

谢听痕惊讶的是，许多传统居然还在。

——他甚至看到有个在摆小香炉的老人、虽然里面插的东西更像是三根卷烟。

跨越数不尽的文明鸿沟和灾难，这个不绝如缕的族群艰难地绵延到如今，生长在新土地上的人们，依然在用特定的方式寄托哀思。

走向树木围着的陵园出口，谢听痕默默跟在赵悬后面。

虽然诗不在了，但酒还在。

虽然剑不在了，但偶尔能借古人的用。

对异乡人，也算慰藉吧。

他这样静静想着事儿，一直没说话。

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