叶迁果然生了考教之心，问道：“‘天下有道，则庶人不议’出自何处？”

许箐利落地回答：“出自《论语》。‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。’”

“做何解？”

叶迁这一问并不难，许箐并未多做停顿，便直接回答道：“上无失政，则下无私议。有道为秩序，无道为失序。若道途清明，秩序井然，百姓各安其所，自然不会有非议。”

叶迁继续问：“何为庶人之孝？何解？”

许箐答：“‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。’以四时之节，土地之利，因地制宜，不违背自然规律，恭谨俭约地侍奉父母。事亲之孝，无关贵贱，无有始终。”

叶迁思索片刻，道：“试解‘女与回也孰愈’，只这一句，不可犯上犯下。”

“回乃孔门七十二贤之首，孔子为座师，自然知道子贡与颜回孰愈，然孔子不做断，却让子贡与颜回自比。学生以为，可用‘孔子以问贤为名，意在引子贡自省’来破题。”

叶迁没有评价，而是又追加一问：“破一道‘禹恶旨酒’。”

许箐略想了想，答：“‘禹恶旨酒，而好善言，’出自《孟子·离娄》。以圣人道统相继破题。孟子承圣人之道，引出原文所述汤、文、武、周公，分而论之。最后再扣历代先圣虽时不同而道相同，才可治得盛世。”

叶迁愣了愣，问道：“以前可做过？”

“不曾做过。”许箐摇头。不过没吃过猪肉，咱总是见过猪跑的。好歹写了多年应试作文，虽作不出八股，但说说解题思路总还是可以的。以大义破题，先扣个圣贤的大帽子，说些假大空的套话，然后逐个论述，最后上升高度，这种程度还难不倒他。

叶迁看着许箐的眼神颇有深意，未几，他缓缓说道 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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