。

“法正教”对世界的关注点则与文明的教会不同。他们崇尚着绝对的法理，追寻绝对的公平。他们的教会并不以“人”为出发点，维系世界的公平与规则才是法正教教义最重要的部分。他们对“审判”的解释与救赎教会“审判廷”的“审判”释义不同。救赎教会审判廷宣扬的理念是人性本善，“审判”是为了救赎，而审判教会的法师们对审判的解读更倾向于“惩戒”。

忏悔的教会正式名称是“坎因教”，他们认为人生而有罪，需要用毕生的时间行善事、苦修，忏悔自身的罪孽。只有在生前一直都保持对自身言行举止极高的要求，对主足够虔诚，才有机会在死后赎清罪孽，获得解脱。

不管是德卡拉教、普利修新教、法正教，还是坎因教，他们的教义中或多或少都提到了一点，黑暗代表着邪恶与虚无。正常来讲，这三位神明的信徒应该不会在这样一种环境中供奉自己的主。窒息、黑暗，不见天日，除非信徒们嫌自己活得太长了，才敢用这些元素玷污自己信仰的神明。（注2）

想明白了这一点，克里斯那种背后发毛的感觉更强烈了。这片地下空间的主人供奉的不是救赎，也不是文明、审判和忏悔，那他还能信仰什么正经神明？难道他是个邪|教徒？

因为救赎教会对相关信息的强力封锁，克里斯只是依稀知道有“邪神”这么一种邪恶力量的存在，知道邪|教徒们会信仰邪神，向邪神祈祷。有些邪|教信仰的“神明”其实并不存在，只是相关教徒们用于哄骗普通民众，借以敛财的幌子。这些小组织对于救赎教会而言很容易清理，成不了气候。但有些邪|教信仰的“神明”偶尔会有神迹降世，给信徒们带来一些成本极低的巨大好处，并影响周围的人改变信仰，供奉祂本身。只是邪恶力量毕竟还是邪恶力量，邪神给予信徒的馈赠，最后总会让信徒们千倍百倍地偿还回去。安瑞克告诉过克里斯，信仰邪神的人多半没有什么好下场。

法穆镇突然出现邪教信仰，这对于只是来寻找安瑞克的克里斯而言，冲击力多少还是大了点。他强逼着自己冷静下来，又往前飘了一段距离，想找到这里供奉的神像，以便于自己推翻或肯定刚刚的猜测。

“吼——”越往前飘，前方的黑暗越是浓稠压抑，克里斯听到深处传来了一道魔物低吼的声音。因为知道魔物叫声会对人的精神造成伤害，克里斯果断塞住了耳朵，放慢了飘行的速度。

没多久，克里斯就在右前方看到了一张残破的桌子。那张桌子没有上漆，工艺十分粗糙，腿和桌面都有着不同程度的断裂和破碎，但裂口很新，似乎是近期才被魔物撞坏的。克里斯从它颜色很新，上面没有虫眼这两点判断出，这张桌子的年纪不算大，应该是地下空间的原主人专门订做来用于供奉的桌子。

不过也不一定是订做，也许他本人就是个木匠，亲自为自己的神明打造了一张供奉桌。不……不对，如果那位邪教徒只是个木匠，他肯定没有能力在短期内挖出这么大一片地下空间来，只有可以驱使大批农奴的农场主们有这样的能力。但这样一来，参与了挖掘这一“地下神堂”的农奴们不可能完全不对外透露出一点风声。他们就算不知道自己的老爷在供奉邪神，后来这一带被魔物盘踞，也总能看出点问题来。人的忠诚是有限度的，更何况这么大一个工程，参与者肯定不少。察觉到了切身的 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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