或是下放干部的安置地。

把这些干部集中安排到农村，办一个农场，保留工资待遇，让他们在体力劳动中「改造」自己。

以领袖的「五七」指示为名，将这样的农场命名为五七干校。

冯珍珍感到吃惊，在她印象里她妈和继父都是一心工作的人，他们怎么可能因为犯错下放呢？

原因主要是因为冯珍珍的继父，他主管钢铁厂的后勤保障，主管物资调配、重大经济活动。在之前浮夸风大起时，他曾经基于专业提过反对意见、有针对性的建议。

作为夫妻，乔自琴自然在厂领导会议中旗帜鲜明的支持他的想法。

而这些建议，时隔多年却突然被重提起来撕咬、攻讦。

被指责为太过保守，是右倾投降主义的表现。

被称作历史积累问题。

乔自琴明白，这场权力的争夺中，自己夫妻俩无法将曾经说过的话做过的事抹平，也就陷在泥里拔不出脚。

作为当事人她并不觉得过于的怨恨和失落，政治争斗阴差阳错，棋差一招，并不是她工作上做错了什么。

只是大势如此罢了。

她知道对她们夫妻俩的处理意见在最近就会下达了，只想在下放之前安排好女儿一家。

祸不及父母两个已经退休的老工人，他们并不会受什么影响，若是在陪市呆的不舒服，老两口还可以去成都和大哥一家生活。

女婿还好，他在别的系统不会受两人牵连，可闺女在钢铁厂工作，厂里没人不知道她和自己二人的关系。

再让她留在钢铁厂不妥当。

回江岸县就很好，江岸县也有钢铁厂方便调动，女婿家里的一杆子亲人都在江岸县，珍珍的父亲也在江岸县，不会有人因为自己夫妻俩的事欺压珍珍。

滚滚历史潮流的事情不以个人的意志所转移。

乔自琴这边刚刚办好女儿的调职，女婿那边她也找了关系，把人调往江岸县电力局工作，调令都签发了。

钢铁厂家属院的房子是厂里分配的，和自己没什么关系。

至于自己这些年存的钱是不能带去干校的、还有家中的物品，能给女儿夫妻俩或是父母的，乔自琴全都给了。

至于丈夫的也给了任家和任兰心。
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