因为四科考试每科两百道题, 这是之前的惯例。并且此前仙师们也如此下达了指示。按道理像新人弟子，基本也就是考一点死记硬背的东西，很少涉及论述。那是至少三年后的弟子年度考核才会碰到的难题类型。

现在倒好。道科总共就八道题, 每道题被备注：算作二十五道题的字样。

而这八道题都是论述题, 分别从符箓、丹道、炼器、剑道这修真界最古老的四宗方面进行初级原理的论证。

类似古代科考的策论，都是截取古代大能的圣贤之言，来进行初阶原理的论述。这些先贤之言，还的确就在弟子们学习之初, 就在开篇让弟子们背诵过十来篇。

因此, 绝对没有超纲。但答题却要触及符箓、丹道、炼器、剑道的本质, 并进行辩证。

譬如符箓两道题：

第一题, 先贤有云：“符者, 合也。以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。”然初学者绘符，多依样绘葫芦, 形似而神非。试论：此‘合’之精要, 在‘笔’乎？在‘墨’乎？在‘心’乎？在‘契’乎？

第二题：符道圣手青玄仙尊曾有言：‘画符不知窍, 反惹鬼神笑；画符若知窍, 惊得鬼神叫。’又闻《灵宝玉鉴》载曰：“符无正形, 以气为灵”。诸弟子以符箓初阶根本缘法，论证‘窍’之法度, 与‘气’之灵动, 如何融合于符箓之中。

丹道两道题：

第一题：《云笈七签》有云：“金砂入五内，雾散若风雨。”此‘金砂’非金石之砂，乃知为何？又言“薰蒸达四肢，颜色悦泽好。”此‘薰蒸’之力，源于丹炉乎？源于药材乎？源于丹师之神乎？试论丹道‘外炼’与‘内炼’之初阶关联。

第二题：丹经有云：“顺则凡, 逆则仙，只在其中颠倒颠。”又闻“采药须辨老嫩，火候须知文武。”试此‘颠倒’之术，如何在‘采药’与‘用火’两项基本功法之中体现？并论述为何‘颠倒’是成丹关键？

炼器两道题：

第一题：先贤有云：“器者，心之延也。顽铁遇心火，方得通灵。”然初学者锻器，常感器成而灵韵不足。试问：此‘心火’仅为丹炉之火乎？锻锤落处，是力之塑形，或意之铸魂？试阐释‘通灵 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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