己穿。

这人还专门用个皮匣装起来方便骑马时携带，以便一回到独乐园（他修来养老的大园子）就能换上！

有的人表面上看起来是正儿八经的“司马牛”，实际上是个古式衣冠爱好者！

明代人大多痛骂王安石误国，动不动就“宋祚之亡由于安石”；同时十分推崇司马光，提及其名讳都敬称一声“司马温公”，所以“温公衣”一出便卖得极好。

有的文人墨客聚会时相约来上一套，再整点什么曲水流觞之类的雅宴，多么风雅！

记得上次还有人邀顾闲也来一场“温公宴”，顾闲毫不犹豫地拒绝了。

顾闲说司马光当时也曾邀请好友邵雍一起穿这种古式衣冠，结果邵雍说了句连司马光都觉得很有道理的话：“某为今人，当服今时之衣！”

并表示自己绝对不是没有那么多闲钱买这玩意。

……懂的都懂，他就是不想花大价钱买一套平时不穿的衣服。

张复幽幽说道：“师叔你上次不是说不喜欢‘反古’吗？”

“反古”出自《礼记》的“教民反古复始”，张居正搞改革的时候便说自己是“反古”，也就是现在世风日下、人心不古，我们要恢复祖制，让大明再次伟大！

顾闲振振有词：“喜不喜欢‘反古’是一回事，能不能‘反古’又是另一回事。”

“你想想看，几百年后许多人大抵已经不知道我们这个时代吃什么、喝什么、用什么。”

“这时候有人突然拿到一套你的画册，照着你的画复原我们这个时代的世情世貌，于是惊喜地拿着你的画册办展会、做产品、搞聚会。”

“到那时候，他们肯定得牢牢记住你的名字！”

为了鼓动张复好好画，顾闲还搬出著名的《清明上河图》。

据说这幅名画在明代曾流转于徐溥、李东阳、严嵩等大臣之手，这些人大多都当过首辅！

后来严嵩被抄家，这画便落入了冯保手里。

证据是后来从民间流入清宫的《清明上河图》上有冯保的题字！

可惜这画被溥仪带着到处跑，顾闲没机会见到皇宫典藏版本，只赏玩过各种民间仿作，顺便听一些见过真迹的人吹嘘有哪些细节不一样。

光是听着众食客长篇大论的分析与辩论，就知道《清明上河图》多有意义了！

他们老乡仇英以苏州为原型仿作的《清明上河图》，也记录了许多独特的明代市井风貌。

有这样的先例在，顾闲给张复画起大饼来毫不心虚。

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