在唐朝，广东当然也不算什么好去处。只不过刘禹锡天性乐观，所以熬了许多年又回京了，并且……再次动手写了一首“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。

意思是“嘿呀我老刘又回来了，上次那些春风得意的家伙怎么都不见啦”！

这么一个人，平日里写的文章自然也带着点讽喻意味。

《昏镜词引》讲的便是个讽刺现实的小故事。

制镜工在商贾处寄卖镜子，十面中只有一面是清晰的。

有人嘲笑制镜工说“好坏的区别这么大”，制镜工笑着解释：“不是我做不到每面都好，而是市场需求决定的！”

“商贾想要的是能卖出去的镜子。”

“那些买镜子的人来到这里都是精挑细选，只买最合自己心意的。”

“清晰的镜子不能隐藏半点瑕疵，只有容貌足够好的人才适合用，所以昏镜和明镜的比例定为九比一刚刚好！”

表面上看这个故事只是在讲镜子，但是别忘了唐朝最有名的镜子是什么——

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失！

而这篇文章正好是他们“二王八司马”遭到迫害时创作的。

所以说吧，这篇《昏镜词引》就是在讽刺君王昏庸，喜欢“昏镜”，不喜欢“明镜”。

可怜咱这些“明镜”，马上要被撵去偏远地区喽！

顾闲一口气把《昏镜词引》写了出来，还贴心地给朱翊钧讲解了一下相关创作背景。

朱翊钧：“……”

拳头硬了。

为什么所有诗文经顾闲一讲，背后都有一个需要负责的昏君？！

难怪这个刘禹锡会有“二十三年弃置身”的凄惨遭遇，谁听了他那些话能高兴啊！

旁听了全程的申时行：“………”

看来太子是真的很喜欢顾闲，要不怎么能忍受顾闲层出不穷、防不胜防的各种讽谏？

顾闲愉快地分享完本日昏君小故事，才发现朱翊钧和申时行都没声了。

他瞅了眼墨迹已经干透的《昏镜词引》，含笑问朱翊钧还要不要这份生辰礼。

朱翊钧哼了一声，还是把《书墨》和《昏镜词引》都带走了。

刘禹锡骂的是唐朝的皇帝，跟他这个大明太子有什么关系！

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