。

顾闲只简略地给朱翊钧解释了一下“第一诛”的含义，说道：“孟子说要‘法先王’，荀子说要‘法后王’，可见同是王制也有先王后王之分。”

“如果没有人因时制宜地更律改制，这里头的区别是哪里来的？”

“如果有的话，按照《礼记》的说法，这些改了先王之制的人是不是也该杀？”

“所以臣不太懂。”

朱翊钧也陷入沉思。

隆庆皇帝看了眼自己儿子，怀疑他没听太懂，只是假装在思考。

顾闲也没管太子听没听懂，继续说道：“其二是‘作淫声，异服，奇技，奇器以疑众，杀’！”

“这个就更宽泛了。谁来判断什么是‘淫声’‘异服’‘奇技’‘奇巧’‘奇器’？”

“要知道在郑玄这位大儒的注释里，公输班的种种发明都是‘奇技淫巧’。”

“我在江南见过一种连机碓，在水边作水车，不仅可以带动石磨把谷物磨成粉，还可以同时带动一排杵臼舂米、打年糕，好用得很。”

“这要是叫那些没见识的人看到了，会不会认为这是‘奇器’？”

没有见过这种玩意的隆庆皇帝和朱翊钧：“……”

别说，被你这么一讲还真有点想看看。

少年时曾博览群书的张居正说道：“这东西在魏晋时期便有了，不算什么新鲜事物。”

顾闲暗自哼了一声，不再跟见多识广的张居正继续掰扯这一条。

“其三是‘行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀’！”

顾闲笑了起来。

“这个能杀的就更多了。”

“毕竟又没说行伪、言伪、学非、顺非该如何判断。”

顾闲没有多作拓展，继续给朱翊钧背书：“其四是‘假于鬼神，时日，卜筮以疑众，杀’。”

这个倒是从古杀到今，被官方镇压过的有五斗米教、摩尼教、白莲教，被砍头的妖僧妖道更是多不胜数。

王阳明心学也曾经被封杀过。

后来李贽被抓，罪名就跟后面两点沾了边：你搞旁门左道，还聚集了那么多人跟着你胡搞瞎搞，妖言惑众，罪不容诛！

看看这罪名，按照《礼记》的说法那可是根本不用审理直接诛杀的！

你根本没机会狡辩！

所以说这“四诛”，拿来排除异己可好用了！

回头那些个变法图强的、发明创造的、研究新学说新思想的，全给你杀咯！[§ 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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