“……前提是生产力的普遍发展。”

顾闲缓缓把一些自己曾表示一个字都不会看的东西诵背出来。

“如果没有这种发展，就会有贫困——极端贫困的普遍化。而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”

许多人对巴黎公社的失败进行了反反复复的讨论，最终认为想要成事必须要有明确的指导纲领，要掌控在社会各界都有足够话语权的政权，要大力发展整个社会的生产力。

只是这些条件从来都不是嘴上说说就能达成的，须得有数不清的人去流血、去牺牲。

当然了，在皇权鼎盛的时代，便是有人愿意流血牺牲也很难撼动那么一个庞然大物。

像颜山农跟何心隐这样立乡约开堂会只能在小范围内发展，一旦引起了地方官的忌惮以及上位者的注意，很快就会被彻底瓦解。

顾闲说的许多词都是新词，但他对面的颜山农却是这个时代数一数二的“异端”，他是那种可以在讲学过程中突然起来当众打个滚，对学生和旁听者们说“试看我良知”。

这么一颗离经叛道的大脑，听到这么一些闻所未闻的话不仅不会驳斥顾闲满口荒唐言论，反而还细细咀嚼良久。

简简单单一句“生产力的普遍发展”，真正实现起来又谈何容易？

世道愈来愈乱，有人选择独善其身，有人选择扶危济难，有人苟且偷安只求温饱，有人艺高人胆大想从中挣得名利，这都是个人的选择，颜山农从不会多说什么。

他对两个学生的不喜，不过是因为他们一个足够恭顺却过于驽钝，根本瞧不清时势还要一头扎进去；一个足够聪明却又过于自负，自以为能凭借自己那点儿本领左右时局。

横看竖看都是死路一条。

眼前这小子倒是挺有意思，仿佛已经知晓了既定的结局，却还是打算去走一遭。

颜山农说道：“你去罢，过个十几二十年若是还记得我老汉，可以再来与我聊聊天。”

顾闲笑意盈盈：“那是自然，到时候您就是八十好几了，我得找您沾沾福气。”

说完他起身拍拍身上的草屑，挥别颜山农师徒俩离开大牢，愉快地结束了这次南京之旅归家去。

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